眼日爱 1992年9月25日，天津科大眼科授王延医学教华流行病授耿一首次倡在立眼日与学教贯议国内设爱。1996年，家生部、家育部、中央、中国卫国教团国残等联12部委合出通知，眼日活列家个联发将爱动为国日之一，重新确定每年节并6月6日全眼日。为国爱据家育部、生部最新表明：我小生近国教卫调查国学视率超过25%，初中生近率到视达70%，高中生近率视到达85%，每年以8%的速度增，居世界第一位。长 改善力的方法视1． 常做眼保健操，以及眼球操。经2． 眼睛的距离不小于电脑与60厘米。3． 看的距离不小于电视3米。可根据幕大小整距离，一般电视屏调为幕斜角的屏对线3-5倍。4． 每天睡眠家定小生时间国规学不少于10小，初中不少于时9小，时 高中不少于8小。时5． 生每天、看，部本的学阅读书头与书距离最好保持在30厘米左右。6． 不要在强光、光下作。阳写业眼睛的保护关爱 然追求健康已成代社的新，但眼科虽经为现会时尚专家，人眼睛的保和却有所忽略，而且们发现们对护关爱，在眼保健的上，多人都存在着。大多问题许错误认识数人只有在眼睛疼痛或在看不楚才去就。孩子实清时医视力下降后，家盲目地眼保健品以期望一永逸长购买产劳地根治近等等，些都反映出人用眼生知的视这们对卫识缺乏，尤其是眼光科缺少有的。对视学应认识

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概 念 了培校的分，充生为养学艺术为实学的余生活所展的一大型文活们课开项艺 ，期行各各的文活 动间会进种样艺，比如十佳歌手、主持人、动赛赛金点子大等比，使同奖赛赛既学 找到了趣，又能同到们乐让学们学 很多本上不到的知。文课学识艺节 有文演，每班出还会艺汇1~2个 目，利用初、行，淘节赛预赛进筛选汰50%的目，节 影 响 通行活，展示校育的成果，推过举艺术节动学艺术教校育的改革和展，建良好的文化育动学艺术教发设艺术教氛，生在厚的氛里多感知通道，打围让学浓艺术围开启种情感的，激生的趣好，培生开闸门发学对艺术兴与爱养学 健康的美情趣和良好的修审艺术养,促合进综 技能的展。发目 的 在校，同不园艺术节学们 但可以表演目，可以行节还举艺展，影展，以及各有于的术摄种关艺术活，不一定，主要是大家野动评奖让开阔视，丰富生活，在之余放松一下大，是一学习脑有趣又有意的日。展示高等校个既乐义节学素育成果，校文化的育人功能，质教发挥园引大生和文化建，导学积极参与谐设促大生全面展。进学发

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书法是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯书法和英文书法等。其中国书法，是中国汉字特有的一种传统艺术。从广义讲，书法是指文字符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其含义，以其书体笔法、结构和章法书写，使之成为富有美感的艺术作品。汉字书法为汉族独创的表现艺术，被誉为：无言的诗，无行的舞；无图的画，无声的乐等。法介书简法演书变一般说来魏晋时期既是书体的终结期，又是书法技法的集成大期。中国书法历史悠久，书体沿革流变。从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，书法一直散发着独特的艺术魅力。从象形文字到甲骨文，商周、春秋 还有汉代 的简帛朱墨手迹，唐楷的法度，宋人尚意，元明尚态，清代的碑帖之争等书法演 进。楷书也叫正楷、真书、正书。从程邈创立的隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。楷书有楷模的意思，张怀《书断》中已先谈到过。六朝人仍习惯地用着它，例如羊欣《采》文瓘，王僧虔《论书·韦诞传》中云：诞字仲将，京兆人，善楷书。那是八分楷法的简称。到北宋才以之代替了正书之名，其内容显然和古称是不一样的，名异实同和名同实异之例，大概有以上这些.楷字体书

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海龟海龟（学名：Chelonia mydas）隶属龟鳖目、海龟科、海龟属。[1]广布于大西洋、太平洋和印度洋。中国海龟北起山东、南至北部湾近海均有分布。长可达1米多，寿命最大为150岁左右。头顶有一对前额鳞。四肢如桨，前肢长于后肢，内侧各有一爪。头、颈和四肢不能缩入甲内。主 要以海藻为食.水母（英文名称：Jelly Fish）：是水生环境中重要的浮游生物我要保海洋？们怎样护目前海洋保护的主要目标是保护海洋生物资源，使之不致衰竭，以供人类永续利用。特别要优先保护那些有价值和濒临灭绝危险的海洋生物。据联合国有关部门调查，由于过度捕捞、偶然性的捕杀非目标允许捕杀的海洋生物、海岸滩涂的工程建设、红树林的砍伐、普遍的海洋环境污染，至少使世界上25个最有价值的渔场资源消耗殆尽，鲸、海龟、海牛等许多海生动物面临灭亡的危险。预计随着海洋开发规模的扩大，有可能对海洋生物资源造成更大的破坏。海洋生物是指海洋里有生命的物种，包括海洋动物、海洋植物、微生物及病毒等，其中海洋动物包括无脊椎动物和脊椎动物。无脊椎动物包括各种螺类和贝类。脊椎动物包括各种鱼类和大型海洋动物，如红海星，鲸鱼，鲨鱼等。蟹（学名：crab），是十足目短尾次目的甲壳动物，尤指短尾族的种类（真蟹）。亦包括其他一些类型，什是海洋？么海洋（SEA）是地球上最广阔的水体的总称，海洋的中心部分称作洋，边缘部分称作海，彼此沟通组成统一的水体。地球表面被各大陆地分隔为彼此相通的广大水域称为海洋，其总面积约为3.6亿平方公里，约占地球表面积的71%，平均水 深约3795米。海洋中含有十三亿五千多万立方千米的水，约占地球上总水量的97%，而可用于人类饮用只占2%。地球四个主要的大洋为太平洋、大西洋、印度洋、北冰洋，

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保物护动 保物生存境 护动环保物的宣护动传语由于人类的破坏，与栖息地的丧失等因素，地球上濒临灭绝生物的比例正在以惊人的速度增长。在工业社会以前，鸟类平均每300年灭绝一种，兽类平均每8000年灭绝一种;但是自从工业社会以来，地球物种灭绝的速度已经超出自然灭绝率的1000倍。全世界1/8的植物，1/4的哺乳动物，1/9的鸟类，1/5的爬行动物，1/4两栖动物，1/3鱼类，都濒临灭绝。所以保护动物刻不容缓，全世界都在号召保护动物。保护野生动物最重要的是保护它们的栖息地，不要乱砍乱伐，破坏草坪，不要随意堆放垃圾，不要滥用农药和杀虫剂，保护水源和空气也是保护宝栖息地的一部分。 1、爱护动物光荣，虐待动物可耻。2、保护动物，与自然和谐3、保护野生动物，不打鸟，捉蛇，捉青蛙。4、保护野生动物，实现人与自然和谐共处！5、护动物吧。不然世界上的最后一种动物是人类。6、同在蓝天下，人鸟共家园。我物爱动

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海洋圾是指海洋和海岸境中具持久性的、人造的或垃环加工的固体弃物。海洋圾影海洋景，威航经废垃响观胁行安全，海洋生系的健康生影，而海并对态统产响进对洋生面效。些海洋圾一部分停留在海经济产负应这垃滩上，一部分可漂浮在海面或沉入海底。正确海洋认识垃圾的源，源上少海洋圾的量，有助于降低来从头减垃数海洋圾海垃对洋生境生的影。态环产响海洋圾垃面海洋境的重染，海洋源度地对环严污资过开发利用，致海洋境及其源的重破坏，近导环资严30年，不少沿海家和地相建立起多来国区继为数众的各型的海洋保，能保、恢、展种类护区护复发、引、繁殖生物源，能保存生物物的多性种资种样，能消除和少人的不利影，因此保的减为响护区兴起，人保海洋境及其源，为类护环资辟了新开的途 。径海洋保护地球表面被各大地分隔彼此相陆为通的广大水域海洋，其面称为总积约为 .6平方公里，占地球表面亿约 的积71%，地球四主要的大洋太平洋、大西洋、个为印度洋、北冰洋，大部分以地和海底地陆形界。目前止，人已探索的海底线为为类只有5%，有还95%大 海的海底是未知的。海洋介简

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自我介绍我的愿望我有一个愿望：长大以后当一名医生。我觉得医生很伟大，医生会救死扶伤，帮助需要帮助的人。如果我真的当上了医生，我一定尽职尽责。现在就需要好好读书，努力考上医学院实现我的愿望。

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``害厉了,我的国在中国明代，欧洲终于从中世纪的漫长梦魇中醒了。而且由于睡得太久，因此醒得特别深刻。一醒之后，他们重新打量自己，然后精力充沛地开始奔跑。而中国文化，却因创建过太久的辉煌而自以为是。欧洲文艺复兴发生在中国的什么时候?我只须提供一个概念：米开朗琪罗只比王阳明小三岁。后感观墨子号量子科学实验卫星，拥有自主产权的大飞机……中国车、中国港、中国桥、中国路，短短90分钟的《厉害了 我的国》，一幕幕壮观的镜头一次又一次点燃了心中的骄傲。该影片在观照大国的同时，也把小家作为重点加以展现，平凡百姓的社会生活变迁最能直观有力地回应新时代的火热之姿，片中生动记录了中国在精准扶贫、生态文明建设、医疗保障、国家安全等各方面取得的卓越成就，展现中国人民在全面建成小康征程上的诸多努力。《害了我的》厉国语录介简《厉害了，我的国》将中国这5年在创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念下取得的伟大成就呈现在大银幕上，记录了中国桥、中国路、中国车、中国港、中国网等一个个非凡的超级工程，展示了磁悬浮列车、5G技术等引领人们走向新时代的里程碑般的科研成果，在彰显国家实力的同时，也体现了中国人不畏艰险、埋头苦干、开拓进取，创造出美好新时代的精神风貌。中国拥有世界上最长的高速铁路运行里程。高铁的建设和发展，全面提升了中国的路网质量，并使得区域经济得以进一步协调发展。自主知识产权的高铁系统，在全球取得了领先的地位，并在不断挑战科技和自然环境的各种极限。本集将从工程建设、科技突破、运营管理等方面，全面展示中国的高铁系统。中高国铁中国桥港珠澳大桥这是世界上最长的跨海大桥，兼具世界上最长的沉管海底隧道--港珠澳大桥，它将香港、澳门、珠海三地连为一体。工程师们用科技和勇气完成这个工程奇迹，他们要启用世界最大的巨型震锤来完成人工岛的建造，沟通起跨海大桥与海底隧道，这也是一项史无前例的工程。

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A4电子小报通用版 (71).doc

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日起源节重的源，可追溯到先秦之前。《氏春阳头吕秋》之中《季秋》：（九月）命家宰，事纪载农收，五之要。藏帝籍之收于神，祗敬必备举种仓。是日也，大帝，牲，告于天子。饬飨尝牺备可已有在秋九月作物丰收之祭天帝见当时农时飨、祭祖，以天帝、祖先恩德的活。谢动重阳节重，又重九、秋、阳节称节晒节踏秋，每年的九月初九日，为农历中日。祝重一般包括国传统节庆阳节出游秋、登高眺、菊花、遍茱萸、赏远观赏插吃重糕、菊花酒等活。重，早在阳饮动阳节战国期就已形成，到了唐代被正式定民的时经为间节日，此后朝代沿至今。重三月初三日历历袭阳与踏春皆是家族室而出，重天所有人都倾阳这亲要一起登高避灾。《易》中把六定经为阴数，把九定，九月九日，日月，九相为阳数并阳两重，故 曰重，也叫重九。重早在阳阳节战国期就已形成，自魏晋重氛日郁，倍时经阳气渐浓受代文人墨客吟咏，到了唐代历被正式定民的日 为间节，此后朝代沿至今。历历袭菊花酒饮菊花含有生成分，晋代葛洪《抱朴子》养有南山中人家用遍生菊花的甘谷水而益的阳饮寿。重佳菊花酒，是中记载阳节饮国的俗。菊花酒，在古代被传统习看作是重必、祛灾祈福阳饮吉祥酒。菊花酒代已。其后汉见仍有菊祝和采菊酒的故事，如赠寿酿魏文帝曹丕曾在重日菊繇阳赠给钟（祝他），梁文帝《采菊篇》有相呼提筐长寿简采菊珠，朝起露沾懦之句，是采菊酒的事湿罗酿例。直到明，菊花酒仍然盛行， 在明 代高濂清的《遵生八》中仍有，是盛行的健身料笺记载饮。

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中秋佳节中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝至明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。 传统活动中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼虫形及庆贺中秋等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称树中秋或竖中秋。中秋节起源 关于中秋节的起源，说法较多。中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以中秋这天作为节日。中秋就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人秋报遗传下来的习俗。

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元宵是中的日，早在节国传统节2000多年前的西期就有了。据料民俗，正月十五在西汉时资与传说已受到重，武帝正月上辛夜在汉经视汉甘泉宫祭祀太一的活，（太一：主宰宇宙一切的神），被动后人作正月十五祭祀天神的先。元宵在早期视声节形成程之，只正月十五日、正月庆过时称半或月望，隋以后元夕或元夜。称唐初受了道的影，又上元，教响称唐末才偶元宵。称民俗间习明帝期，明帝提倡佛，听佛有正月十五东汉时教说教日僧人佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令一天夜观这在皇和寺里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯，也晚宫庙就形成了元宵灯。以后佛日逐形成赏这种教礼仪节渐民盛大间 的日。了由廷到民，由中原到节该节经历宫间全的展程。国发过日起源节元宵节，又上元、称节小正月、元夕或灯节，是春之后的第一重节个要日，是节中国亦是字文化圈的汉地和海外人的日之一。区华传统节正月是的元月，古人夜农历称为宵，所以把一年中第一个月之圆夜正月十五元宵。俗称为节传统习出月、门赏燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵、拉子灯兔等。此外，不少地方元宵增加了灯、节还耍龙耍子、高、旱船、秧歌、狮踩跷划扭打太平鼓等民俗表演。传统元宵节

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传统活动 中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称树中秋或竖中秋。满城灯火不啻琉璃世界。看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。中秋节起源 中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。秋字的解释是：庄稼成熟曰秋。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以中秋这天作为节日。中秋就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人秋报遗传下来的习俗。中秋佳节中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日之一。

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日起源节东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯，也就形成了元宵赏灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。期俗节节元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，是中国历史上最长的灯节，与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。花灯寄寓民间在除夕供奉老天爷时要设立"天地堂"。人们在院子里扎一小棚，棚里面小桌上立着"天地三界十方万灵真宰"的神位;神位前摆着香炉、供品，还挂着一盏灯笼，灯笼代表姜太公的席位。据说姜太公当年封神时，别人都封了，就是忘记了封自己，自己没有席位只好和老天爷坐在一起。

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文语文是言和文及文化的。包括口语语学简称头语言和面言，口言意，直接易，而面言书语头语较随懂书语究准确和法；文包括中外古今文等。此解念讲语学学释概较窄，因文中的文章不但有文文（文、曲等），狭为语艺学艺有很多用文（用文）。通俗的，言就是还实应说语说话艺。一般是言和文化的合科。言和文章、言知术认为语综语语识和文化知的式等都离不。是听、、识简约统称开它它说读、、等言文字能力和知，文化知的。也可写译编语识识统称以，文是口和面的言和言的合，是言律说语头书语语称语规和用言律所形成的言作品的言活程的运语规语语动过总和。语文小报名介词简文一在不同的科里有不同的所指。在言 文字一短中，言是语词学语这语语狭的，特指口。言文字的即 广的言。文是基育程体系中的一义语语实质义语语础教课科目，其的容是言文化，其行的形式也是言文化。文门教学教学内语运语语(3) 文语有也是口言和面言的。文也是言文字或言和文的。头语书语简称语语语学简称语文二字，看字面上，文的 ，意自己及他人的言（通俗点就是这单语语为论说你用的言），文意 文字、面言。文二字起的意思说话时运语为书论语连来则为自己及他人的言文字。科科有界，部分科有域性和民族性特征论与学与学没国学区。中大地的文特指文，是以代表述的形式，取文国陆区汉语区语汉语它现汉语为选学库里秀、典的作品，通的指，用丰富生的 情感，陶冶情操，激增优经过教师导来学发强生的思能力的一承人文明的基平台的一重要科。学维个传类础门学史起源历据《六十年文史（语论1887-1950 》，文一语词产生于19世末，在解放前已是一常用了，但作程名纪个词为课的。称时间较晚1905年，朝在除 科制度以后，始清废举开开新堂。的程以至材，都是西方引的，只有办学当时课教从进称 文一科，授的仍是代古文。 五四爆以后为国课传历运动发，提倡 白文，反文言文，文受到了冲，小于是改话对国课击学，材具有明的口特点，用的都是白 短文设国语教鲜语选话或歌、故事等。 儿

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《桂枝香-品故山水有感》 乡石 开国浴仙忘返， 巢湖凌平川，天波浩然．万千舟帆，似古江南． 山沐水醉，仙人洞，渔扬银屏诸观音．奇崖三，一株牡丹，非凡． 圣坛缝绝顶共天，千古容． 笑雨破，凭？流水年，幽然悠然．潮起 皖江大地，水蓝颜风残谁论谈华轻弹贯落印沿江江南．且等春，伴君共看，修竹幽！ 来兰的特点 赋一、句上以四、六字句主，追求偶；二、音上要求律 ；三、文上究 藻语为并骈语声谐协辞讲饰和 用典。 四：容上重于景， 借景抒情。排偶和 藻是的一大特征。期的演内侧写饰汉赋经历长变过程，展到中唐，在 古文的影下，又出了 散文化的，不偶、 音律，句式差，发运动响现趋势讲骈参压韵也比自由形成散文式的新流的，叫做 文。 较清畅气势赋文受的影很大，比起于，成熟于南北朝。在文章中广泛用的比形式，是代文骈赋响骈东汉赋骈汉人的常。以至于有些以名篇的文章都被人作文。象 南朝宋的 照的《城》、 惠习赋视骈刘鲍芜赋谢连的《雪》及 庄的《月》等。 赋谢赋，除了的源楚段外，了、 、 、 律、 文几段。赋它头辞阶经历骚赋汉赋骈赋赋赋个阶辞赋鉴赏一、句上以四、六字句主，追求偶；二、音上要求律；三、文上究藻语为并骈语声谐协辞讲饰和用典。 四：容上重于景，借景抒情。排偶和藻是的一大特征。期的演内侧写饰汉赋经历长程，展到中唐，在古文的影下，又出了散文化的，不偶、音律，句式变过发运动响现趋势讲骈差，韵也比自由形成散文式的新流的，叫做文。参压较清畅气势赋文受的影很大，比起于，成熟于南北朝。在文章中广泛用的比形式，是代骈赋响骈东汉赋骈汉文人的常。以至于有些以名篇的文章都被人作文。象南朝宋的照的《城》、习赋视骈刘鲍芜赋惠的《雪》及庄的《月》等。谢连赋谢赋，除了的源楚段外，了、、、律、文几段。赋它头辞阶经历骚赋汉赋骈赋赋赋个阶特点辞赋，是由楚衍化出的，也承了《》刺的。于和的，晋代文家赋辞来继诗经讽传统关诗赋区别学机在《文》里曾陆赋说:情而靡，体物而亮。也就是，是用抒主感情诗缘绮赋浏说诗来发观的，要得而；是用描客事物的，要得爽朗而通。机是晋代人，他写华丽细腻赋来绘观写畅陆的出了晋代以前的和的主要特点，但不能作机械的理解，也要描事物，也有话说诗赋诗写赋抒感情的成分，特是到南北朝代抒情小起，容到形式都起了化。发别时赋发达来赋从内变辞与赋《文心雕刘勰龙·》中秦十大家之英杰，他是：荀、宋玉、枚乘诠赋标举汉赋为辞赋们况、司相如、、王褒、班固、衡、雄、王延。十家中荀、宋玉是人，八位马贾谊张扬寿况战国汉朝人中，初体代表作家，其大未形成，王褒无京殿苑大，其余六人贾谊为汉骚赋时赋尚猎赋均以京殿苑名。究其籍，此猎赋显贯10人的分布情是：四川省况3人、河南省2人、湖北省2人、山西省1人、西省陕1人、江省苏1人。期的有荀、宋玉，荀是周朝战国时况况战末期猗氏（今山西安）人，宋玉是鄢国赵国泽战国时(今襄樊宜城)人。期的有两汉时8位辞家：枚乘（江淮安人）、司相如（四川成都人）、（河南洛人）、王褒（四川赋苏马贾谊阳中人）、班固（西咸人）、衡（河南南人）、雄（四川成都人）、王延（湖资陕阳张阳扬寿北襄樊人）。家辞赋辞赋欣赏

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《桂枝香-品故山水有感》 乡石 开国浴仙忘返， 巢湖凌平川，天波浩然．万千舟帆，似古江南． 山沐水醉渔扬银屏诸，仙人洞，音．奇崖三，一株牡丹，非凡． 观圣坛缝绝顶共天，千古容． 笑雨破，凭？流水年，幽然悠然．潮起蓝颜风残谁论谈华轻弹贯皖江大地，水落印沿江江南．且等春，伴君共看，修竹幽！ 来兰的特点 赋一、句上以四、六字句主，追求偶；二、音上要求律 ；三、文语为并骈语声谐协上究 藻和 用典。 四：容上重于景， 借景抒情。排偶和 藻是的一辞讲饰内侧写饰汉赋大特征。期的演程，展到中唐，在 古文的影下，又出了 散文化经历长变过发运动响现的，不偶、 音律，句式差，韵也比自由形成散文式的新流的趋势讲骈参压较清畅气势，叫做 文。 赋文受的影很大，比起于，成熟于南北朝。在文章中广泛用的比骈赋响骈东汉赋骈形式，是代文人的常。以至于有些以名篇的文章都被人作文。象 南朝宋汉习赋视骈刘的 照的《城》、 惠的《雪》及 庄的《月》等。 鲍芜赋谢连赋谢赋，除了的源楚段外，了、 、 、 律、 文几赋它头辞阶经历骚赋汉赋骈赋赋赋个阶段。辞赋鉴赏一、句上以四、六字句主，追求偶；二、音上要求律；三、文上究藻和用典。 四：容上语为并骈语声谐协辞讲饰内重于景，借景抒情。排偶和藻是的一大特征。期的演程，展到中唐，在古文的影下侧写饰汉赋经历长变过发运动响又出了散文化的，不偶、音律，句式差，韵也比自由形成散文式的新流的，叫做文。现趋势讲骈参压较清畅气势赋文受的影很大，比起于，成熟于南北朝。在文章中广泛用的比形式，是代文人的常。以至于骈赋响骈东汉赋骈汉习有些以名篇的文章都被人作文。象南朝宋的照的《城》、惠的《雪》及庄的《月》等。赋视骈刘鲍芜赋谢连赋谢赋，除了的源楚段外，了、、、律、文几段。赋它头辞阶经历骚赋汉赋骈赋赋赋个阶辞赋鉴赏，是由楚衍化出的，也承了《》刺的。于和的，晋代文家机在《文》里曾赋辞来继诗经讽传统关诗赋区别学陆赋说:情而靡，体物而亮。也就是，是用抒主感情的，要得而；是用描客事物诗缘绮赋浏说诗来发观写华丽细腻赋来绘观的，要得爽朗而通。机是晋代人，他的出了晋代以前的和的主要特点，但不能作机械的理解，也写畅陆话说诗赋诗要描事物，也有抒感情的成分，特是到南北朝代抒情小起，容到形式都起了化。写赋发别时赋发达来赋从内变辞与赋《文心雕刘勰龙·》中秦十大家之英杰，他是：荀、宋玉、枚诠赋标举汉赋为辞赋们况乘、司相如、、王褒、班固、衡、雄、王延。十家中荀、宋玉是人，马贾谊张扬寿况战国八位朝人中，初体代表作家，其大未形成，王褒无京殿苑大，汉贾谊为汉骚赋时赋尚猎赋其余六人均以京殿苑名。究其籍，此猎赋显贯10人的分布情是：四川省况3人、河南省2人、湖北省2人、山西省1人、西省陕1人、江省苏1人。期的有荀、宋玉，战国时况荀是周朝末期猗氏（今山西安）人，宋玉是鄢况战国赵国泽战国时(今襄樊宜城)人。两汉期的有时8位家：枚乘（江淮安人）、司相如（四川成都人）、辞赋苏马贾（ 河南洛人）、王褒（四川中人）、班固（西咸人）、衡（河南南谊阳资陕阳张阳人）、雄（四川成都人）、王延（湖北襄樊人）。扬寿家辞赋辞赋欣赏

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消防安全记我心（1）不携带火柴、打火机、鞭炮等火种进入校园。（2）试验课上使用的化学药品，有些是易燃品，所以操作时，一定要按照老师的要求去做，不要随意自己配制药品和违反操作规程，以免发生危险。（3）冬季生炉取暖，要有专人负责，课间不要乱烧废纸，木棍等物，放学离校要彻底熄灭炉火，以确保安全。搜索（4）大扫除时，有的同学喜欢把废纸，堆放的垃圾放火烧掉，这种处理垃圾的方法既污染了环境，又容易引发火灾，而采用深埋的方法既卫生又安全。在学校如何注意防火? 全国消防日每年的11月9日是中国的全国消防日。在电话号码中，"119"是火灾报警电话，与11月9日中这3个阿拉伯数字通形同序，易为人们接受，于是从1992年起把这一天定为全国消防日。1、要镇定，要了解一点，大部分在火灾中丧生的人都不是烧死的，而是被烟熏死的。2、尽快找到毛巾，用水打湿了捂住口鼻，如果有时间，可以打湿一条床单，可以遮在身上逃生，以免灼伤。3、不要乘电梯。判别火势在你楼下，还是楼上，如果在楼上，马上到楼梯口（尽量低着身子），闭上眼睛，一手摸着楼梯栏杆，一手捂住口鼻，慢慢下楼。如果在楼下，就往高处逃生，或在有窗户的地方等待救援。火灾的时候怎么办？

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志愿者在行动炎炎夏日,挺立的背影依稀可见；清风拂面,只道是辛酸却喜悦.这是一群执着的志愿者中考期间,我成为了一名光荣的中考志愿者,站在烈日下,望着来往穿梭的初三学子们,心中不免浮起万千感慨.就在这两天,当我也成为这之中的一员时,难免会有些紧张与徘徊吧可望着他们自信满满的笑容时,我才明白自信或许是你成功美好的开始.漫步于校园间,满生的疲劳顿时爱，是一种无声的诺言，只要轻轻一点火花，就能让世界充满温暖；爱，是一种无偿的交换，只要小小一缕奉献，就能让彼此真诚相待。 志愿者这三个字，在我眼里，它是一个温暖的词汇。微笑着施与援手，收获更多别人的微笑，这种真诚温暖的交流，是一种珍贵的体验过程。在我们的日常生活中，我们是受益者，敬爱的志愿者哥哥姐姐们总是会在不经意间带给我们帮助，带给我们温暖。他们在生活中不仅仅为我们带来了物质上的帮助，更多地丰富了我们的奉：献奉献是一种爱，是一种不求回报和全身心的付出的爱。友：爱友爱，是指双方互相理解信任互相支持帮助。互助：互助是指在遇到问题的时候，大家团结互助帮忙。我是一名志愿者什是志愿么者志愿者是一个没有国界的名称，指的是在不为任何物质报酬的情况下，为改进社会而提供服务、贡献个人的时间及精神的人。志愿服务泛指利用自己的时间、自己的技能、自己的资源、自己的善心为邻居、社区、社会提供非盈利、无偿、非职业化援助的行为。志愿精神：联合国秘书长安南指出，志愿精神的核心是服务、团结的理想和共同使这个世界变的更加美好的信念，从这个意义上说，志愿精神是联合国精神的最终体现。

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万圣节 万圣节又叫诸圣节，在每年的11月1日，是西方的传统节日；而万圣节前夜的10月31日是这个节日最热闹的时刻。在中文里，常常把万圣节前夜（Halloween）讹译为万圣节（All Saints' Day）。为庆祝万圣节的来临，小孩会装扮成各种可爱的鬼怪向逐家逐户地敲门，要求获得糖果，否则就会捣蛋。而同时传说这一晚，各种鬼怪也会装 扮成小孩混入群众之中一 起庆祝万圣节的来临，而人类为了让鬼怪更融 洽才装扮成各种鬼怪。万圣节习俗万圣夜的主要活动是不给糖就捣乱（Trick-or-treating）。小孩装扮成各种恐怖样子，逐门逐户按响邻居的门铃，大叫："Trick or Treat!"（意即不请客就捣乱），主人家（可能同样穿着恐怖服装）便会拿出一些糖果、巧克力或是小礼物。部分家庭甚至使用声音特效和制烟机器营造恐怖气氛。小孩一晚取得的糖果往往以袋计算，整袋整袋的搬回家。万圣节穿什么衣服？ 万圣节前夜的主题是鬼怪、吓人，以及与死亡、魔法、魔怪有关的事 物。通常与万圣节前夜拉上关系的事物有鬼魂、食尸、巫婆、蝙蝠、黑猫、猫头鹰、小妖精、僵尸、骷髅、南瓜头和恶魔等，还有虚构人物如吸血僵尸和科学怪人等妖魔鬼怪，可以穿跟主题相呼应的服装。万圣节有哪些鬼怪【幽灵】幽灵的传说遍及全世界，鬼怪的节日自然也少不了它的出现。【僵尸】一脸煞白或是满面挂彩，僵尸的形象随你想象。【吸血鬼】优雅、高贵而又冷酷的血族历来都是神秘午夜故事中的常客。【巫婆】黑猫、扫把、魔法帽……法力无边，但要当心脸上的皱纹哦。【科学怪人】科幻史上的经典科学怪人，如今也经常现身于万圣节中。【精灵】每个人心中都有自己的精灵，你想象的精灵是什么模样？【半人马】半人马的来源在希腊神话中说法不一，于是半人马也有善与恶。【狼人】有时是吸血鬼的死敌，有时又传播恐怖和瘟疫。【魔鬼】我能够满足你的愿望，凡人，但是你要把灵魂抵押给我。【哥布林】不同的传说与故事中，这些小东西时而邪恶时而滑稽。【不死鸟】沐浴于阳光，涅盘于火焰，象征着不朽和重生。【牛头人】克里特岛的牛头怪传说让这种怪物世人皆知。【美杜莎】传说中能把人石化的蛇发女妖，曾经美丽堪比雅典娜。【泰坦】希腊神话中曾统治世界的古老的神族，巨人的代表。【石像鬼】整日坐在哥特式建筑屋顶上，在望天还是在思考？【蜥蜴人】全身披满厚厚的绿色鳞甲，每只手仅有三个指头。　

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