字七体汉字有的七体方式：甲骨文，汉独种结金文，篆，隶，草，楷和行。书书书书书商朝刻在甲、骨上的文字，时写龟兽甲骨文。甲骨文是目前我的称为国发现最早的比成熟的文字，我今天的字较们汉就是甲骨文演而，我有文字可从变来国 考的史也是商朝始的。历从开 秋风词秋起兮白云，草木落兮雁南风飞黄归。有秀兮菊有芳，佳人兮不能忘。兰怀泛船兮汾河，中流兮素波。楼济横扬鼓兮棹歌，兮哀情多。箫鸣发欢乐极 少几兮奈老何！壮时歌行长中葵，朝露待日青青园晞。春布德，万物生光。阳泽辉常恐秋至，节焜叶衰。黄华百川到海，何西？东时复归少不努力，老大徒悲！壮伤雎关雎，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。关关鸠差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。参求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，反。辗转侧差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右参芼之。窈窕淑女，鼓之。钟乐

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辛苦了妈妈日里，每母都喜的心情，接受孩子和丈夫节个亲会满怀悦们赠送的玫瑰花或其他花束，糖果，和念品，特是他收书纪别当们到孩子自己手制作的上面用蜡稚地着，我们动笔气写妈妈爱的字的卡片，都感到格外自豪和欣慰。你样时会母的亲节来历母（亲节MOTHERDAY）是一感母的日，个谢亲节日最早出在古希腊；而代的母起源于美这个节现现亲节，是每年国5月的第二星期日。母在一天通常个亲们这收到物，康乃馨被母的花而中的母会礼视为献给亲国亲花是萱草花，又叫忘草。忧古首诗两《老母》 【】 仲别清黄则寒惟拜母河梁去，白愁看眼哭。发泪柴雪夜，此有子不如无。惨惨门风时《游子吟》【唐】孟郊慈母手中，游子身上衣。线行密密，意恐。临缝迟迟归言寸草心，的三春。谁报归美赞妈妈看着一一的白，一一逐日神的母您丝丝发条条渐皱纹祝福，多年含辛茹苦哺育我成人的母，在我亲节亲这于的日里接受我最深切的住院：日快属您节请对您节，永年！母，祝日快！乐远轻亲节妈妈节乐

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可救生圈、竹竿、木板等物抛溺水者，再将给将其拖至岸；若有救器材，可入水直接救边没护护。接近溺水者要他的部，使其背向自己然时转动髋后拖。拖通常采用泳或仰泳拖法。特运运时侧运强：未成年人有人溺水，不能冒然下水别调发现救，立即大呼救，或利用救生器材呼救。营应声救人也要在自 己能力范之！围内有人溺水的救方法发现时护万一同伴生溺水的情后，发况切莫然下水救人，上呼贸应马喊大人搭救。溺水者搭救上将岸后，立刻牙，除口撬开齿清腔和鼻的物，使呼吸道通内杂；救者屈膝，病人俯畅抢将卧于大腿上，朝下，按腹部头压迫使呼吸道及胃的水倒出，内如溺水者呼吸和心跳均已停止向上做胸外心按摩和人应头脏工呼吸，同急速送院救时医抢。同伴溺水后如何急救？1、不要慌，周有人立即呼张发现围时救；2、放松全身，身体浮在水面上，让飘部浮出水面，用脚水，防止体力将头踢失，等待救援；丧3、身体下沉，可手掌向下；时将压4、如果在水中突然抽筋，又无法靠岸，立即求救。如周无人，可深吸一时围口潜入水中，伸直抽筋的那腿，用气条手脚趾向上扳，以解除抽筋。将溺水自救的方法

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音小乐报音起源乐人类社会从什么时候开始有了音乐，已无法查考。在人类还没有产生语言时，就已经知道利用声音的高低、强弱等来表达自己的意思和感情。随着人类劳动的发展，逐渐产生了统一劳动节奏的号子和相互间传递信息的呼喊，这便是最原始的音乐雏形；当人们庆贺收获和分享劳动成果时，往往敲打石器、木器以表达喜悦、欢乐之情，这便是原始乐器的雏形。音的功能乐音是一抒感情、寄托感情的，以生活乐种发艺术它动泼的感性形式，表高的美理想，美念和美情现尚审审观审趣。音在人以美的享受的同， 能提高人的美乐给时审能力，化人的魂，陶冶情操，提高美情趣，净们灵审树立崇高的理想。地利小提琴家克斯勒，有一次奥莱在安特尔平街上溜，看维达见旧货店的一窗里着一把小提琴，个橱摆很感趣。一看器的牌然兴乐号虽没有，价却很高。他就到店里面钱进去，自己的琴盒里把小提琴拿出从和那把列的小提琴作比。店来陈较主他：等一！我先出对说您会儿去一下。他立刻着警察回了带来。他喊道：快逮住人，他了这个偷克斯勒的小提琴！莱音小故事乐克斯勒身上有任何件，莱没带证解店主也不相信，只有怎样辩当他拉了一段自己作的《美的迷丽迭香花》以后，店主才相信他面前的人就是著名的小提琴家这个克斯勒。莱

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1、物光，虐待物可。爱护动荣动耻2、保物，自然和护动与谐3、保野生物，不打，捉蛇，捉蛙。护动鸟青4、保野生物，人自然和共！护动实现与谐处5、物。不然世界上的最后一物是人。护动吧种动类6、同在天下，人共家。蓝鸟园7、野生物，保完美家！关爱动护园宣传标语保护野生动物生存环境保护野生动物最重要的是保护它们的栖息地，不要乱砍乱伐，破坏草坪，不要随意堆放垃圾，不要滥用农药和杀虫剂，保护水源和空气也是保护宝栖息地的一部分。由于人类的破坏，与栖息地的丧失等因素，地球上濒临灭绝生物的比例正在以惊人的速度增长。在工业社会以前，鸟类平均每300年灭绝一种，兽类平均每8000年灭绝一种；但是自从工业社会以来，地球 物种灭绝的速度已经超出自然灭绝率的 1000倍。全世界1/8的植物，1/4的哺乳动 物，1/9的鸟类1/5的爬行动物，1/4两栖 动物，1/3鱼类，都濒 临灭绝。所以保护动物刻不容缓，禁止掠野生杀物。动保护动物

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A4电子小报通用版 (37).doc

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3月12日，是中国的 植树节。中国的植树节，因时孙中山是中国近代史上最早意识到森林的重 要意 义和倡导植树造林的人。辛亥革命后，民 国4年（1915年），在孙中山的倡议 下，由农商部总长周自齐呈准大 总统，以每年清明节为植树节，指定地点，选择树种，全国各级政府、 机关、学校如期参加，举行植树节 典礼并从事植树。经当年7月21日批准后，通令全国如期遵照办理。植树造林不仅对于人类的生存具有十分重要的环境效益，而且对于人类的生产和生活具有巨大 的经济效益。人类对自然资源的不合理开发利用，是造成生态失衡的主要原因。乱砍 滥伐、毁林开荒、过度放牧等，会破坏森 林和草场，造成水土流失和土地荒漠化，使沙尘暴频繁出现。不合理的开发、占用 土地，使耕地面积日益减少。植树的好处

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昆虫记昆虫介记简在《昆虫》一中，作者描述了小小的昆虫恪守自然，了记书规则为生存和繁衍行着不懈的努力。在中，进书让-亨利·卡西米尔·法布尔依据其生事昆虫究的和成果，以人性化照虫性，以毕从研经历观虫性反社人生。用通俗易、生有趣和散文的，深入应会懂动笔调浅出地介了他所察和究的昆虫的外部形、生物性，地绍观研态习真实了几常昆记录种见 虫的本能、性、、死亡等，表了作者习劳动既达生命和自然的和尊重，对热爱 又播了科知，体了作者察传学识现观致入微、孜孜不倦的科细学 探索精神。作者介简让·亨利·卡西米尔·法布尔（Jean-HenriCasimir Fabre，1823－1915），法著名昆虫国学家、文家。被世人昆虫界的荷（相荷学称为马传马古代希腊部著名史《伊利特》和《德》为两诗亚奥赛的作者）， 昆虫界的吉尔。他用水彩的维绘画700多幅真 菌，深受普旺斯人米斯特拉尔的图罗诗赞及喜。他也漂染作出赏爱为业贡 ，献 曾得三有茜素的获项关利。专权《昆虫》后感记读《昆虫》地描了各昆虫的记详细绘种生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、、甲虫、蟋蟀。了《昆虫》我蝉读记感受很深，《昆虫》不充着记仅仅满生命的敬畏之情，更涵着对蕴 追求真理、探求相的求精神。在生活中真真和中，我要法布尔勇于探学习们学习索世界、勇于追求理的勇真气 和 毅力。

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李四光的故事李四光从小爱动脑，他帮妈妈舂米，用脚踩踏板，人小踩不动，他动脑筋用绳子绑在石杵(chǔ)那一头的踏板上。当脚往下踩时，同时用手使劲拉绳子，这样石杵就动起來了。他和小朋友去荷塘采藕，小伙伴大多嘻嘻哈哈，打闹取乐，半天只能采几节断藕带回家。而李四光精明能干，他先顺叶踩到藕，再用脚小心地探出藕的方向，然后依着它生长的方向一点点把泥踩去，收获一根根完整的鲜藕。14岁那年，他对地质学发生了兴趣，立志探索地质构造的奥秘。牛顿的故事牛顿学习时精神很专注，有一次煮鸡蛋，心里想着数学公式，竟误把手表当作鸡蛋丢进了锅里。还有一次，从早晨起就计算一个问题，中饭都忘了吃。当他感到肚子饿时，已暮色苍茫。他步出书房，一阵清风，感到异常的清新。突然想到：我不是去吃饭吗？怎么走到庭院中来了！于是他立即回头，又走进了书房。当他看到桌上摊开的算稿时，又把吃饭的事忘得一干二净，立即又伏案紧张地计算起来。迪生的故事爱爱迪生因为有强烈的好奇好，所以，对什么事物都爱不停地思考，并想法设法找到答案。有一次，他看着天空中飞翔的小鸟，好奇地问：为什么人不能飞呢?经过观察思考，他总结出了：鸟有翅膀，而人没有。于是，他又想：为什么气球没有翅膀，也能升上天空呢?如果让人体内充上气是不是也能飞了?于是，他给小伙伴吃了能让体内产生气体的黄药粉。小伙伴服下后不久便肚子疼痛难忍，险些送命。爱迪生被父亲狠狠地揍了一顿。而爱迪生却委屈地说：我不做实验哪会知道人能不能飞呀!

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传统活动 中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称树中秋或竖中秋。满城灯火不啻琉璃世界。看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。中秋节起源 中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。秋字的解释是：庄稼成熟曰秋。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以中秋这天作为节日。中秋就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人秋报遗传下来的习俗。中秋佳节中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日之一。

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中秋佳节中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国传统节 日之一。中秋节起源中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。秋字的解释是：庄稼成熟曰秋。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以中秋这天作为节日。中秋就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人秋报 遗传下来的习俗。 传统活动 中秋之夜， 有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称树中秋或竖中秋。满城灯火不啻琉璃世界。看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。

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端午节的来历据《史记》屈原贾生列传记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》写下了忧国忧民的《离写下了忧国忧民的《离节日活动艾、菖蒲和蒜被称为端午三友。南北朝时，端午又称为沐兰节，荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的粽子做法节日饮食粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。总体上说，各地人民过端午节的习俗大同小异，而端午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。如今的粽子更是多种多样这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。总体上说，各地人民过端午节的习俗大同小异，而端午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。如今的粽粽馅的调味：咸肉粽要先将新鲜的猪肉用少许味精、白糖、酒、盐、生抽拌匀反复揉擦至调味品渗入猪肉再包。 粽子的捆扎：豆沙粽不宜捆得太紧，防止米粒挤进豆沙中，如果煮不透会出现夹生现象。咸肉粽如果用肥猪肉不宜扎紧、松紧适度即可。如果用瘦猪肉就要扎紧，因为瘦肉熟了以后会收缩，粽馅的肥汁会漏入水中，不能保持粽子的肥糯。粽子的捆扎：豆沙粽不宜捆得太紧，防止米粒挤进豆沙中，如果煮不透会出现夹生现象。咸肉粽如果用肥猪肉不宜扎紧、松紧适度即可。如果用瘦猪肉就要扎紧，因为瘦肉熟了以后会收缩，粽馅的肥汁会漏入水中，不能保持粽子的肥糯。粽子的捆扎：豆沙粽不宜捆得太紧，防止米粒挤进豆沙中，如果煮不透会出现夹生现象。咸肉粽如果用肥猪肉不宜扎紧、松紧适度即可。如果用瘦猪肉就要扎紧，因为瘦肉熟了以后会收缩，粽馅的肥汁会漏入水中，不能保持粽子的肥糯。

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儿童节手抄报可编辑模板 (3).doc

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我是一名志愿者，是一无的言，只要一点爱种声诺轻轻火花，就能世界充暖；，是一无让满温爱种的交，只要小小一奉，就能彼此偿换缕献让相待。真诚 志愿者三字，在我眼里这个，是一暖的。微笑着施援手，它个温词汇与 收更多人的微笑，暖的交获别这种真诚温流，是一珍的体程。种贵验过志愿精神奉献奉是一，是一不求回和全身心献种爱种报的付出的。爱友爱友，是指方互相理解信任互相支持助。爱双帮互助互助是指在遇到的候，大家互问题时团结助忙。帮进步步是指人或事物向上上前展进发

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力争上游手抄报.doc

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可编制电子小报模板 (14).doc

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中秋月饼起源中秋节美食首推月饼，其起源说法多种。一说元代末年，江苏泰州的反元起义领袖朱元璋的谋士刘伯温利用中秋民众互赠圆饼之际，在饼中夹带八月十五夜杀鞑子的字条，月饼大家见了饼中字条，一传十，十传百，如约于这天夜里一起手刃无恶不作的鞑子（元兵），过后家家吃饼庆祝起义胜利，并正式称中秋节的圆饼为月饼。在后来很长历史时期，甚至在上世纪末，许多月饼上还贴有一方小纸片！只可惜，近年所产月饼已不见小纸片踪影，月饼所含代代相传的文化密码荡然无存。另有一说为，明洪武初年，大将徐达攻下元朝残余势力盘踞的元大都北京，捷报传到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即传谕中秋节普天同庆，并将当初反元大起义时传递信息的月饼中秋介节简中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国主要节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。2006 年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。 中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。嫦娥奔月无论有多少版本，一点是共通的：嫦娥是射日英雄后羿之妻，王母感谢后羿日之功，赠之不死仙药。而嫦娥因故吃了仙药，无法逗留地面，飞天奔月而去。有的版本中仙药是一粒，被嫦娥得之。而更多版本是两粒嫦娥奔月人服一粒长生，服二粒成仙。后羿拿回家给嫦娥保管，准备夫妻分食，然而却被意外打破了这个计划。意外是什么？无数版本的意外让嫦娥的形象在千百年来飘忽不定。有传说是嫦娥因不知详情而全服下

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