历史上的今天1949年10月1日，是新中国成立的纪念日。这里应该说明一点，在许多人的印象中，1949年的10月l日在北京天安门广场举行了有数十万军民参加的中华人民共和国开国大典。其实，人们头脑中的这一印象并不准确。因为，1949年10月1日在天安门广场举行的典礼是中华人民共和国中央人民政府成立盛典，而不是开国大典。实际上，中华人民共和国的开国，也就是说中华人民共和国的成立，早在当年10月1日之前一个星期就已经宣布过了。当时也不叫开国大典，而是称作开国盛典。时间是1949年9月21日。这一天，中国人民政治协商会议筹备会主任毛泽东在政协第一届会议上所致的开幕词中就已经宣告了新中国的诞生。我的中国心歌词河山只在我梦萦，祖国已多年未亲近，可是不管怎样也改变不了我的中国心。洋装虽然穿在身，我心依然是中国心，我的祖先早已把我的一切烙上中国印。长江，长城，黄山，黄河，在我胸中重千斤。不论何时，不论何地，心中一样亲。流在心里的血，澎湃着中华的声音，就算生在他乡也改变不了我的中国心。祝福祖国我的祖国，我深深爱恋的祖国。你是昂首高吭的雄鸡--唤醒拂晓的沉默，你是冲天腾飞的巨龙--叱咤时代的风云，你是威风凛凛的雄狮--舞动神州的雄风，你是人类智慧的起源--点燃文明的星火。你有一个神圣的名字，那就是中国！我深深爱恋的祖国。搏动的心脏跳动着五千年的脉搏，我深深地爱着我的祖国，涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波，我深深地爱着我的祖国，黄色的皮肤印着祖先留下的颜色，我深深地爱着我的祖国，黑色的眼睛流露着谦逊的笑窝，我深深地爱着我的祖国，坚强的性格挺拔起泰山的气魄，我深深地爱着我的祖国，辽阔的海疆装满了我所有的寄托。我的祖国，可爱的中国，可爱的祖国啊，无论我走到那里，我都挽住你力量的臂膊，无论我身居何方，你都温暖着我的心窝。可爱的祖国啊，你用勤劳，你用智慧，进行了又一次更加辉煌的开拓！祖国啊，祖国，你永远充满希望，祖国啊，祖国，你永远朝气蓬勃。

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春天植树的好处春天，特是和春分前后一段别惊蛰这期，是最好的植季。我时树节国1979年规定每年3月12日植，恰恰在段为树节这期里时,是很有道理的。木的，主要树扦插是掌握枝芽萌一机。早，的料动这时过它养集中在根部和主干，有分送到枝，还内没条芽尖得不到，挺不出营养来;，叶子过迟则已成，需要根部吸收大量水分和分长从养，而切口不及很快生根，不能及供来时应叶子的需要。【功栽】在西周期，常大庆杨远时胜沙俊其，每打一次仗后，都要将军胜命令全士在沙上人一，以军将场种树武功。庆此，功栽伴着位用从这种庆种杨树随这兵如神的，遍崇山峻岭。将军种植树趣闻中山是中近代史上最早意到森林的重要意和倡孙国识义导植造林的人。辛亥革命后，民树国4年（1915年），在孙中山的倡下，由商部周自呈准大，议农总长齐总统以每年明植，指定地点，，全各清节为树节选择树种国级政府、机、校如期加，行植典事植关学参举树节礼并从。树民国19年（1930年）2月呈准行政院及民政府，自国3月9日至15日一周造林宣周，于间为运动传12日中孙山先生逝世念日行植式。纪举树 中国植树节的由来

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中国植树节的由来中山是中近代史上最早意到森林的重要意和倡植造林孙国识义导树的人。辛亥革命后，民国4年（1915年），在中山的倡下，由孙议农商部周自呈准大，以每年明植，指定地点，总长齐总统清节为树节选择，全各政府、机、校如期加，行植典事植树种国级关学参举树节礼并从。树民国19年（1930年）2月呈准行政院及民政府，自国3月9日至15日一周造林宣周，于间为运动传12日中山先生逝世念日行植孙纪举式。中人民共和成立后，树华国1979年2月在第五全人民代表大届国常委第六次上，林局局玉川提会务员会会议业总长罗请审议《森林法（行草案）》和定以每年试对决3月12日为我植行明后，大予以通。国树节进说会过植树主题2009年的植主是：森林走城市，城市抱森树节题让进让拥林。2010年的植主是： 大在一起。树节题与树2011年的植主是： 追求色，走向色文明树节题绿时尚绿。2012年的植主是： 植共建色和家，树节题义务树绿谐园植共省示范文明城市。绿护绿创2013年的植主是：深入展造树节题开林化，大力推生文明建。绿进态设植树小诗《我和杨树一起长大》小，叶。 杨树长绿吹，。 风来哗啦啦不怕太，不怕雨打阳晒风。 得直又挺拔，小朋友长笔要，不拔呱呱们学它坚韧顶。 　，，做听爱学习爱劳动个的好娃娃。话《栽小树》春吹，花笑， 风儿植，到了。 树节来栽好，把水， 树浇爸爸我微微笑， 对等到明年再看，来大树的作用有哪些?1.木能候树调节气,保持生平衡态.木通树光合作过用,吸二化进氧碳,吐出氧气,使空气清洁,新鲜.2.能防固沙树风,涵水土养,能吸收各粉。还种尘3.林能少噪音染。树减污4.木的分泌物能死菌。树杀细

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端午节，为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为端阳节。此外端午节还称午日节、五月节龙舟节、浴兰节等。于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。端午节起源于中国，最初为古代百越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国民间的四大传统节日。

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春的介节简春是指字文化圈上的新年，节汉传统农历俗年，名新年、大年、新，但称节传统称为岁口上又度、新、年，是中民族最隆头称岁庆岁过华重的佳。在春期，中的族和一些少传统节节间国汉数民族都要行各祝活。些活均以祭祀祖举种庆动这动神、祭奠祖先、除布新、迎禧接福、祈求丰年主旧为要容，形式丰富多彩，有郁的各民族特色。内带浓受到中文化的影，于字文化圈的一些家华响属汉国和民族也有祝春的俗。人在春一天都庆节习们节这可能地回到家里和人聚，表未一年的尽亲团达对来切期盼和新一年生活的美好祝福。春不热对节仅是一日， 同也是中人情感得以放、仅个节时国释春的民俗节传统春是除布新的日子，春定在正月初一，节旧节虽农历但春的活却不止于正月初一一天。腊月二节动并这从十三（或二十四日）小年起，人便始忙年：节们开房屋、洗沐浴、准年器具等等，所有些活扫头备节这，有一共同的主，即迎新。春也是祭祝动个题辞旧节祈年的日子，古人谷子一熟一年，五谷丰收谓为为大有年。西周初年，即已出了一年一度的祝丰收的现庆活。后，祭天祈年成了年俗的主要容之一；而且，动来内如神、神、神、喜神、井神等路神明，在春诸灶门财诸节期，都享人香火。人借此酬神去的照，间备间们谢诸过关并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。春是合家、敦祀祖的日子。除夕，全家聚一堂，节还团圆亲欢吃年，孩子分，一家人坐罢团饭长辈给们发压岁钱团守。元日子交年刻，鞭炮，、迎新年的岁时时齐响辞旧岁活于高潮。各家焚香致，敬天地、祭列祖，然后依次动达礼尊拜年，而同族友互致祝。给长继亲贺春的句节诗1、爆竹中一除，春送暖入屠。 —— 王安石《元日》声岁风苏2、海日生夜，江春入年。 —— 王《次北固山下》残旧湾3、千万日，把新桃符。 —— 王安石《元日》门户曈曈总换旧4、故今夜思千里，霜明朝又一年。 —— 高适《除夜作》乡鬓5、不求面惟通，名朝敝。 —— 文征明《拜年》见谒纸来满庐春节对联百族家家乐业 九州安居户户爆竹除声声旧 桃符代代更新爆竹祝福声声 灯花迎春闪闪爆竹一除声旧 桃符万更新户爆竹一除声旧 春万更新联户爆竹一声辞旧 桃符万更新户

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盼，盼，盼，我们期盼着过年，因为过年时有新衣服穿，有好东西吃，有压岁钱收，还有烟花炮竹放。 过年吃饺子，家家都吃饺子。每逢这时，奶奶总会做许多形形色色的饺子，使我胃口大开，一饱口福。今年当然也不例外，奶奶依然是按照以往做饺子的步骤一一进行：和面、将面切成圆团、擀面、包馅，一道道工序与以往一摸一样，唯独饺子馅儿变的丰富起来。随着时代的进步，科技的发展，人们的生活水平大幅提升，家乡的节日活动内容也越来越丰富，每天都像过节一样快乐。除夕这一天对华人来说是极为重要的。这一天人们准备除旧迎新，吃团圆饭。家庭是华人社会的基石，一年一度的团年饭充分表现出中华族家庭成员的互敬互爱，这种互敬互爱使一家人之间的关系更为紧密。家人的团聚往往令一家之主在精神上得到安慰与满足，老人家眼看儿孙满 堂，一家大小共叙天伦，过去的关怀与抚养子女所付出的心血总算没有白费，这是何等的幸福。而年轻一辈，也正可以借此机会向父母的养育之恩表达感激之情。 拜年是中国民间的传统习俗，辞旧迎新、相 互表达美好祝愿的一种方式。拜年一般从家里开始。 初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后， 要将事先准备好的压岁钱分给晚辈。人们都早早起来，穿上新衣，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是朋友之间相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为团拜。现在人们又兴起了礼仪短信班级 姓名《除夜有怀》　唐•孟浩然五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。帐里残灯才去焰，炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。《春雪》　唐·韩愈新年都未有芳华， 二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚， 故穿庭树作飞花。

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篮球由来篮球，英文（basketball），起源于美国马萨诸塞州，是1891年12月21日由詹姆士·奈史密斯创造，是奥运会核心比赛项目，是以手为中心的身体对抗性体育运动。1891年12月21日，由美国马萨诸塞州斯普林菲尔德基督教青年会训练学校（现译名为美国春田大学，Springfield College）体育教师詹姆士·奈史密斯发明 。1896年，篮球运动传入中国，并且2002年姚明以状元的身份入选NBA，开启了中国篮球新的狂潮。1904年，圣路易斯奥运会上第1次进行了篮球表演赛。1936年，篮球在柏林奥运会中被列为正式比赛项目 。 1992年，巴塞罗那奥运会开始，职业选手可以 参加奥运会篮球比赛。打篮球的意义篮球活动涵盖了跑、跳、投等多种身体运动形式 ，且运动强度较大，因此，它能全面、有效、综合地促进身体素质和人体机能的全面发展，提高和保持人的生命活力，为人的一切活动打下坚实的身体(物质)基础，从而提高生活的质量。 满足多种需求与其他运动项目相比，篮球活动的形式多样，具有更强的参与性、趣味性、应变性、娱乐性和竞技性等，能满足不同人群的多种需求。篮球活动的形式可因人而异，运动量可随意调节，因此适宜于各类人群的广泛参与。各类不同的参与者都能在活动场上找到展示自我的方式，满足自己的不同层次的需求。 促进心理健康现代社会的高效率和快节奏限制了人们的相互交流与了解，但篮球场给人们提供了机遇。篮球活动能有效缓解工作压力，而良好的竞争环境又能培养健康的心理适应力和承受力，调整及维护参与者的心理健康水平。同时，篮球作为集体项目的杰出代表，在增加交流和友谊的同时，更能有效地培养团结协作的集体主义精神等良好的体育道德，帮助参与者正确理解和处理好个人与集体、竞争与合作的关系等。 篮球的基本动作对于初学者来说，篮球的基本动作就是运球、投篮、传接球、上篮和转身。1、运球运球的基本动作：要以肘为轴，小臂随着篮球；球最高为到肘关节，即小臂与地面平行。2、投篮两脚自然分开，正对球篮，身体与篮板平行；把篮球放在手上，掌心留出空，掌的边缘要贴紧；手指自然分开，贴紧篮球；大臂与地面平行，小臂与地面垂直，手掌基本与地面平行。投球时，手腕用力，用食指和中指波动篮球，腰部，大腿配合用力。 3、传接球自然下蹲，双手分开，手指向上，两手对峙，不超过直径，传球时，拇指，食指，中指拨动篮球，旋转出手；4、上篮5、转身背对篮板，双手持球两肘自然在胸前分开手指向上，然后 做投篮的动作即可。

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家风是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。换一句话说，当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风，家风也就是一个家庭或一个家族的家文化。家谱即是承载家文化的工具，互联网家谱是新一代承载家文化的工具。1、早上按时起床，不得赖床2、每天放学一回家就先写作业，吃饭时没经允许不能在前面3、完成了学校的作业后，愿意做我布置的作业4、晚上的做作业时间不得超过10:30做完作业没有特殊情况要下楼锻炼，11:30准时上床睡觉。5、在学校表现好，上课积极回答问题，做作业细心 6、作业本上，试卷上没有粗心造成的问题7、不管在家里还是学校不得说脏话，包括我，我们互相监督！8、在学校要做个讲文明、懂礼貌、有爱心的好孩子！是指一个家庭所规定的行为规范，一般是由一个家族所传下来的教育规范后代子孙的准则，也叫家法。所谓国有国法，家有家规就是指一个国家有一个国家的法律，一个家庭有一个家庭的规矩;这个家庭的规矩就相当于国家的法律。孟子曰:不以规矩，不成方圆。一个家庭要想兴旺发达，做人做事都要懂得讲规矩。家人违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚。1、 天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败2、 士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒， 则断无不成之事。此三者缺一不可3、 倚天照海花无数，流水高山心自知4、 既往不恋，当下不杂，未来不迎5、 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成6、 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅7、 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

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端午节端午节，每年为农历五月初五。据《荆楚岁时记》，因仲夏登高，在上，记载顺阳五月是仲夏，的第一午日正是登高它个顺阳好天之日，故五月初五亦端。气称为阳节此外端午午日、五月、节还称节节舟龙节、浴、人等。兰节诗节 [1]  端午是节流行于中国以及字文化圈汉的文化日。诸国传统节端午节与春节、明清节、中秋节并中称为国民间的四大日。传统节民俗间习至今日，端午仍是中人民中一十分盛行的隆时节国个重日。节端午，是中人二千多年的，过节国来传统习惯由于地域广大，民族多，加上多故事，于是不众许传说仅生了多相的名，而且各地也有着不相同的俗。产众异节尽习其容主要有：内"女回娘家，挂馗像，迎鬼船、儿钟躲午，帖午叶符，挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，悬备牲醴，舟，放，比武，球，秋千，小孩赛龙风筝击荡给洗苦草澡，涂雄，用雄酒、菖蒲酒，吃五毒、麦药黄饮黄饼咸蛋、粽子和令果等等。时鲜本是夏季的一除瘟疫的之来个驱季度， 一天必不可少的祛病防疫活，逐演吃粽子，从这动渐变为赛舟，挂菖蒲龙`蒿草、艾叶，薰、白芷，喝雄酒。苍术黄端午食粽节端午吃节粽子，是中人民的又一俗。粽子，又叫角黍、这国传统习"粽籺"、筒粽。其由已久，花繁多。晋代，粽子被正式定端午来样为节食品。包粽子的原料除糯米外，添加中益智仁，煮熟的粽子益智粽。当时还药称人周《岳土》：俗以菰叶裹黍米，……煮之，合熟，于五月五日至夏时处阳风记记载烂至啖之，一名粽，一名黍。南北朝期，出粽。米中禽肉、板栗、、赤时现杂掺杂兽红枣豆等，品增多。粽子用作交往的品。到了唐代，粽子的用米，种还礼已白如玉，其形出形、菱形。日本文中就有大唐粽子。宋朝，莹状现锥献记载时已有蜜粽，即果品入粽。人坡有于粽里梅的句。出用饯诗苏东时见杨诗这时还现粽子堆成台亭、木牛作的广告，明宋代吃粽子已很楼阁车马说时尚。

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感恩节风俗习惯爱在感恩节一般都会停下自己手头上的工作，哪怕再远都会回到家里面，与家人欢度感恩节，享受一顿晚宴，感恩节一般是必吃火鸡的，火鸡也是感恩节的重头戏，在感恩节的时候，还会有各种传统游戏，还有郊游，购物，游行等活动。感恩节朋友感恩节就其意义和庆祝方式来说，从1621年以来，几乎没有什么变化。在这一天，各个教派的教堂都开放，向上帝的慷慨恩赐表示感谢。感恩节是个家庭节日，全国各地，丈夫和妻子、孩子和老人，从市到镇、从镇到乡、从乡到庄，都回到老家共度节日。回不了家的人也打长途电话和父母家人畅谈，分享感恩的事。感恩节的正餐，全国上下实际上都一样。餐桌上总是摆满了各式各样的美味食品。自然主要是火鸡。吃南瓜馅饼是让大家记得当年印第安人曾送给第一批定居者这样的礼物。感恩节感恩节（Thanksgiving Day）是美国人民独创的一个古老节日，也是美国人合家欢聚的节日。 初时感恩节没有固定日期，由美国各州临时决定。直到美国独立后的1863年，林肯总统宣布感恩节为全国性节日。1941年，美国国会正式将每年11月第四个星期四定为感恩节。感恩节假期一般会从星期四持续到星期天。1879 年加拿大议会宣称11月6日是感恩节和全国性的假日。在随后的年代，感恩节的日期改变了多次，直到在1957 年1月31日，加拿大议会宣布每年十月的第二个星期一为感恩节。 除了美国、加拿大世界上还有埃及、希腊等国家有自己独特的感恩节，但英国、 法国等欧洲国家却与感恩节绝缘 ，也有学者倡议设立中华感恩节。

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国际家庭日1989年12月8日，第44届联合国大会通过一项决议，宣布1994年为国际家庭年，1993年纽约特别会议提出从1994年起每年5月15日定为国际家庭日(International Day of Families)，以此提高各国政府决定和公众对于家庭问题的认识，促进家庭的和睦、幸福和进步。家庭是社会的"基本细胞"。20世纪80年代以来，全世界家庭数目急增，已达10.3亿个;家庭规模日趋缩小;离婚率普遍上升，美国每2对结婚者中有1对婚变家庭意义家庭是人类社会的最主要组成部分，也是对人类社会产生重要影响的个体单位。 从很早以前起，社会学家、心理学家和有关的专家对家庭在社会的组成和发展中所起的作用和地位，给予了高度的重视。家庭具有特殊的意义和地位，家庭是应人的需求而出现的。人根据其本能的特征，需要同类的关怀和怜悯，而家庭就是为满足人的这一天性需求，而建立的一个集体。男女的结合是符合人性的，它不但能加深双方的关系，而且使他们相互完美。并奠定牢固的家庭基石，通过他俩。又可建立起新的亲戚关系，而这一裙带关系在人类历史长河中，在加强社会基础中发挥着重要的作用。所以说，家庭作为对社会最有影响的单位在解决困惑人类社会的危机中，起着举足轻重的作用。展史发历家庭是社会的"基本细胞"。20世纪80年代以来，全世界家庭数目急增，已达10.3亿个;家庭规模日趋缩小;离婚率普遍上升，美国每2对结婚者中有1对婚变，西欧有三分之一的婚姻以离婚告终;人口老化问题日益严重，全世界65岁以上老人已达3.5亿，欧洲60岁以上的老人已占总人口的五分之一;人们的家庭观念也在发生变化。这些家庭问题给社会带来巨大冲击，日益为国际社会所关注。1989 年12月8日，第44届联合国大会通过一项决议，宣布1994年为"国际家庭年"(InternationalYearoftheFamily)，并确定其主题为"家庭:变化世界中的动力与责任"，其铭语是"在社会核心建立最小的民主体制"。此后联合国有关机构又确定以屋顶盖心的图案作为"国际家庭年"的标志，昭示人们用生命和爱心去建立温暖的家庭。

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推广普通话手抄报 (2).doc

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4丝绸之路今天，如果我乘坐机西行，无是去西飞论，印度，是洲，最多不二十多小亚还欧过个。然而，在的古代，我的先民在时遥远们们西行，不是在地，是走海路，都要时论陆还花好几倍的。了克服多阻，费时间为种艰难险外界行交流，促使了我的祖先在距今与进们千多年前的西期，就通了两汉时开连接西方文明的上通道之东陆丝绸路。之路是武帝期杰丝绸汉时出的旅行家辟的。那张骞开从时的首都 安长(今西安)作起点，跨横亚洲大，直到地中海，再渡海到点陆终罗的一通商道路后，延马条经过这条绵700多 公里、接三大洲的商路，族人民便把连汉先的、手工技，以及大进农业业术伟的四大明，都向了世界，但西方发传很多特有的特产光辉的历史路是脚踏出的，史是人出的，来历写来人的每一步行都在自己的 史。动书写历是的，我的前人用脚踏出了一路，更们双条书写了一段光的史。辉历今天我演讲的目是我眼中的之路 前题丝绸这条人脚踏出的之路，在我眼中是一勇双来丝绸条气与智慧存的探之路，是一 通中西的商之并寻条沟贸路，是一文明撞的文化之路，也是一友好交条碰条往的和平之路。到之路，我不得不说丝绸们提一人物，那就是。公元前 个张骞138 年，肩着大 月氏共同匈奴的负联络夹击使命，踏上了西行之路， 张骞我的理想我的 理想是什 ？么我什生的为么会产这样理想？了理 想，我为实现应该做？三想楚了，怎么这个问题清就可以了。你动笔一、明介自己的理想。可开头简绍神大，可平凡无奇圣远??台女作家湾三毛小 候的理想竟是成一拾荒者，时为个那的呢？ 二、中部分自己什生你间写为么会产的理想。可以是一美而有意的这样个丽义>故事， 可以是一得起推敲的据，也可以是分组经数别列理由。之，原因要充分、合情理， 富有举总性。逻辑三、最后可以自己理 想而努写怎样为实现力。语句力求准确、生，能引 起应动者 共。适地入读鸣当插>名人名言， 增强文章的感染力。

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古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗 歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。古介诗简古体诗有固定的诗行，也会有固定的体式。所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。所以古体诗仍以五言、七言为代表。五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。所以，七言股风颇受七言近体诗的影响。五言古诗和七言古诗，都是字数整齐的古体诗。另有一类杂言古诗，诗行里的字数长短相杂，参差不齐。古字行诗数诗长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《行路难》抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 《宣州谢眺楼饯别校书叔云》天生我材必有用，千金散尽还复来。 《将进酒》君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪《将进酒》人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 《将进酒》两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 《望天门山》孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白的诗

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端午节端午节，每年为农历五月初五。据《荆楚岁时记》，因仲夏登高，在上，记载顺阳五月是仲夏，的第一午日正是登高它个顺阳好天之日，故五月初五亦端。气称为阳节此外端午午日、五月、节还称节节舟龙节、浴、人等。兰节诗节 [1]  端午是节流行于中国以及字文化圈汉的文化日。诸国传统节端午节与春节、明清节、中秋节并中称为国民间的四大日。传统节民俗间习至今日，端午仍是中人民中一十分盛行的隆时节国个重日。节端午，是中人二千多年的，过节国来传统习惯由于地域广大，民族多，加上多故事，于是不众许传说仅生了多相的名，而且各地也有着不相同的俗。产众异节尽习其容主要有：内"女回娘家，挂馗像，迎鬼船、儿钟躲午，帖午叶符，挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，悬备牲醴，舟，放，比武，球，秋千，小孩赛龙风筝击荡给洗苦草澡，涂雄，用雄酒、菖蒲酒，吃五毒、麦药黄饮黄饼咸蛋、粽子和令果等等。时鲜本是夏季的一除瘟疫的之来个驱季度， 一天必不可少的祛病防疫活，逐演吃粽子，从这动渐变为赛舟，挂菖蒲龙`蒿草、艾叶，薰、白芷，喝雄酒。苍术黄端午食粽节端午吃节粽子，是中人民的又一俗。粽子，又叫角黍、这国传统习"粽籺"、筒粽。其由已久，花繁多。晋代，粽子被正式定端午来样为节食品。包粽子的原料除糯米外，添加中益智仁，煮熟的粽子益智粽。当时还药称人周《岳土》：俗以菰叶裹黍米，……煮之，合熟，于五月五日至夏时处阳风记记载烂至啖之，一名粽，一名黍。南北朝期，出粽。米中禽肉、板栗、、赤时现杂掺杂兽红枣豆等，品增多。粽子用作交往的品。到了唐代，粽子的用米，种还礼已白如玉，其形出形、菱形。日本文中就有大唐粽子。宋朝，莹状现锥献记载时已有蜜粽，即果品入粽。人坡有于粽里梅的句。出用饯诗苏东时见杨诗这时还现粽子堆成台亭、木牛作的广告，明宋代吃粽子已很楼阁车马说时尚。

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保物护动 保物生存境 护动环保物的宣护动传语由于人类的破坏，与栖息地的丧失等因素，地球上濒临灭绝生物的比例正在以惊人的速度增长。在工业社会以前，鸟类平均每300年灭绝一种，兽类平均每8000年灭绝一种;但是自从工业社会以来，地球物种灭绝的速度已经超出自然灭绝率的1000倍。全世界1/8的植物，1/4的哺乳动物，1/9的鸟类，1/5的爬行动物，1/4两栖动物，1/3鱼类，都濒临灭绝。所以保护动物刻不容缓，全世界都在号召保护动物。保护野生动物最重要的是保护它们的栖息地，不要乱砍乱伐，破坏草坪，不要随意堆放垃圾，不要滥用农药和杀虫剂，保护水源和空气也是保护宝栖息地的一部分。 1、爱护动物光荣，虐待动物可耻。2、保护动物，与自然和谐3、保护野生动物，不打鸟，捉蛇，捉青蛙。4、保护野生动物，实现人与自然和谐共处！5、护动物吧。不然世界上的最后一种动物是人类。6、同在蓝天下，人鸟共家园。我物爱动

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走进北京自然博物馆北京自然博物馆是新中国依靠自己的力量筹建的第一座大型自然历史博物馆，主要从事古生物、动物、植物和人类学等领域的标本收藏、科学研究和科学普及工作。曾先后被中央宣传部和北京市政府命名为全国青少年科技教育基地和北京市爱国主义教育基地，被联合国教科文组织中国组委会命名为科学与和平教育基地，2009年被国家文物局评定为国家一级博物馆。洋展馆，里面有伪虎鲸、白鲸等，鲸很大没有牙齿，但是它一口可以吞下一个房间那么多的水，别看它这么大但是它的喉咙很小，所以只能吃掉小鱼小虾。各种种类的鲨鱼让我看得目不暇接。海洋展馆展示的都是海洋生物，浩瀚的大海中有许多我认都不认识的生物，真是太奇妙了。海洋展馆珍稀动物馆，看得到各种稀贵的保护动物，有大熊猫、金丝猴、白鳍豚、朱鹮、褐马鸡、扬子鳄、黑颈鹤、藏羚羊、华南虎、麋鹿。珍稀动物馆自然博物馆观后感进入起源之谜就看见起源之谜这几个大字。里面展出了墙象限仪和简仪，墙象限仪是十六世纪丹麦天文学家第谷常用的天文仪器之一。它固定在纵贯南北的子午方向的巨大墙面上，借助瞄准器透过墙壁上方的孔读出天体经过地子午线面时的高度。简仪是元代天学家郭守敬将张衡的浑天仪简化而来，因此得名。走进演化之道的非洲大草原，只见那里许多动植物标本。最引人注目的就是那又高又大的长颈鹿了，往里走大象、斑马、小鹿出在眼前，还有一只猎豹在撕咬小鹿，这些标本做得栩栩如生。今天，自然博物馆让我发现自然之美、领悟了自然的真谛。人类只有保护好大自然才能保护好自己。

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中水国节标志用水小方法节约我水源的国资现状用水名言节约 中国节水标志由水滴、人手和 地球变形而成。绿色 的圆形代表地球，象征节约用水是保护地球生态的重要措施 。本标志由江西省井冈山师范学院团委康 永平所设计，2000年3月22日揭牌。标志着中国从此有了宣传节水和对节水型专用标志。我国是一个干旱缺水严重的国家。我国的淡水、资源总量为28000亿立方米，占全球水资源的6%，仅次于巴西、俄罗斯、加拿大、美国和印尼，名列世界第六位。但是，我国的人均水资源量只有2300立方米，仅为世界平均水平的1/4，是全球人均 水资源最贫乏的 国家之一。然而，中国又是世界上用水量最多的国家。一、淘米水洗菜，再用清水清洗，不仅节约了水，还有效地清除了蔬菜上的残存农药；二、洗衣水洗拖帕、帚地板、再冲厕所。第二道清洗衣物的洗衣水擦门窗及家具、洗鞋袜等；三、大、小便后冲洗厕所，尽量不开大水管冲洗，而充分利用使用过的脏水；四、夏天给室内外地面洒水降温，尽量不用清水，而用洗衣之后的洗衣水；五、家用小轿车清洁时，不用水冲，1、珍惜点滴，珍惜生命之源2、浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之 善走。3、拥有时不知珍惜，失去时方觉可惜。——请珍惜每一滴水。4、一周无水，人则虚；一年无水，则国损；百年无水，将如何？5、要像爱护眼睛一样，珍惜水资源！6、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。　

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4丝绸之路今天，如果我乘坐机西行，无是去西飞论，印度，是洲，最多不二十多小亚还欧过个。然而，在的古代，我的先民在时遥远们们西行，不是在地，是走海路，都要时论陆还花好几倍的。了克服多阻，费时间为种艰难险外界行交流，促使了我的祖先在距今与进们千多年前的西期，就通了两汉时开连接西方文明的上通道之东陆丝绸路。之路是武帝期杰丝绸汉时出的旅行家辟的。那张骞开从时的首都 安长(今西安)作起点，跨横亚洲大，直到地中海，再渡海到点陆终罗的一通商道路后，延马条经过这条绵700多 公里、接三大洲的商路，族人民便把连汉先的、手工技，以及大进农业业术伟的四大明，都向了世界，但西方发传很多特有的特产光辉的历史路是脚踏出的，史是人出的，来历写来人的每一步行都在自己的 史。动书写历是的，我的前人用脚踏出了一路，更们双条书写了一段光的史。辉历今天我演讲的目是我眼中的之路 前题丝绸这条人脚踏出的之路，在我眼中是一勇双来丝绸条气与智慧存的探之路，是一 通中西的商之并寻条沟贸路，是一文明撞的文化之路，也是一友好交条碰条往的和平之路。到之路，我不得不说丝绸们提一人物，那就是。公元前 个张骞138 年，肩着大 月氏共同匈奴的负联络夹击使命，踏上了西行之路， 张骞我的理想我的 理想是什 ？么我什生的为么会产这样理想？了理 想，我为实现应该做？三想楚了，怎么这个问题清就可以了。你动笔一、明介自己的理想。可开头简绍神大，可平凡无奇圣远??台女作家湾三毛小 候的理想竟是成一拾荒者，时为个那的呢？ 二、中部分自己什生你间写为么会产的理想。可以是一美而有意的这样个丽义>故事， 可以是一得起推敲的据，也可以是分组经数别列理由。之，原因要充分、合情理， 富有举总性。逻辑三、最后可以自己理 想而努写怎样为实现力。语句力求准确、生，能引 起应动者 共。适地入读鸣当插>名人名言， 增强文章的感染力。

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中美德有些华传统哪孝敬父母、尊敬、友、立志勤、自师长团结爱学强不息、貌、守信、己人、人谦虚礼诚实严宽贵有、勇、整健身、求索攻、勤耻见义为洁坚劳节、利思、敬、正廉、民俭见义业尽责清洁爱国爱，天下公。为这18德目，容在目明确，条内实标有利于村生了解掌握中民族美德知农学华传统识，弘承中民族美德，提高善美扬继华传统区别真与假丑的道德判能力，增强民族自尊心、自信恶断心、自豪感和凝聚力，成良好的文养明道德。习惯 勇毅力行是中民族在履道德方面所具有的德性这华践和德行，或者是在道德意志方面所体的美说现德。勇有凭力的血之勇，有凭意志的意气气之勇，理直、恪守定的道德信念的气气壮坚大勇。毅是在困苦中持下艰难坚去的毅力，以及在遵守道德准方面则的毅力。 君子于言而敏于行，正是勇毅纳这种力行的美德，使得中民族华能自强不息，不前。够断进百善孝先为中有句古：百善孝国语为先。意思是，孝敬父母是各说美德中占第一位的。一人种个如果都不明白孝敬父母，就很想象他祖和人民。难会热爱国古人：老吾老，以及人之老；说幼吾幼，以及人之幼。我不们仅仅要孝敬自我的父母，就尊敬的老人，还应别爱年幼的孩子，在全社造成尊老幼的淳护会爱 厚民。风

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