保物护动 保物生存境 护动环保物的宣护动传语由于人类的破坏，与栖息地的丧失等因素，地球上濒临灭绝生物的比例正在以惊人的速度增长。在工业社会以前，鸟类平均每300年灭绝一种，兽类平均每8000年灭绝一种;但是自从工业社会以来，地球物种灭绝的速度已经超出自然灭绝率的1000倍。全世界1/8的植物，1/4的哺乳动物，1/9的鸟类，1/5的爬行动物，1/4两栖动物，1/3鱼类，都濒临灭绝。所以保护动物刻不容缓，全世界都在号召保护动物。保护野生动物最重要的是保护它们的栖息地，不要乱砍乱伐，破坏草坪，不要随意堆放垃圾，不要滥用农药和杀虫剂，保护水源和空气也是保护宝栖息地的一部分。 1、爱护动物光荣，虐待动物可耻。2、保护动物，与自然和谐3、保护野生动物，不打鸟，捉蛇，捉青蛙。4、保护野生动物，实现人与自然和谐共处！5、护动物吧。不然世界上的最后一种动物是人类。6、同在蓝天下，人鸟共家园。我物爱动

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昆虫记《昆虫记》即昆虫学回忆录或昆虫学的回忆录，是法国昆虫学家让•亨利•法布尔的主要著作。该书不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇，在自然科学史与文学史上都有它的地位，被誉为昆虫的史诗。被雨果誉为昆虫世界的荷马。真实地记录了昆虫的生活以外，还透过昆虫世界折射出社会，人生。 基本内容是记录了法布尔一生的心血。在法布尔忙碌而充实的一生中，他花费了大量的心血来研究昆虫，终于探得了昆虫界许多不为人知的秘密。在文中法布尔运用了许多拟人的手法，使昆虫们变得生动有情趣，令人喜 爱。法布尔用虫性关照人性，又用虫性反观社会人生。在本书中，作者将专业知识与人生感悟融于一炉，娓娓道来，在对一种种昆虫、曰常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重1、《昆虫记》是哈佛大学（113）位教授推荐的（最有影响）的书。  2、这部书将（昆虫）世界化作供人获得（知识）（趣味）（美感）和（思想）的美文。  3、在《蟋蟀》中，蟋蟀差不多和（蝉）一样有名。蟋蟀它之所以如此名声在外，主要是因为它的（住所），还有它出色的（歌唱才华）。  4、（蝉）不靠别人生活。反倒（蚂蚁）位饥饿所趋乞求哀恳的歌唱家。蝉怎样喝水？（用它突出的嘴——一个精巧的管子，尖利如锥，收藏在胸部的一刺穿饮之不竭的圆桶，吸管插进桶孔，就可以了）事实与寓言相反，（蚂蚁）是（顽强）的乞丐，而（勤奋）的生产者是（蝉）。在南方有一种昆虫，与（蝉）一样，能引起人的兴趣。1、《昆虫记》是哈佛大学（113）位教授推荐的（最有影响）的书。  2、这部书将（昆虫）世界化作供人获得（知识）（趣味）（美感）和（思想）的美文。  3、在《蟋蟀》中，蟋蟀差不多和（蝉）一样有名。蟋蟀它之所以如此名声在外，主 要是因为它的（住所），还有它出色的（歌唱才华）。  4、（蝉）不靠别人生活。反倒（蚂蚁）位饥饿所趋乞求哀恳的歌唱家。蝉怎样喝水？1它的胸下有一片胸翼，在阳光下闪闪发光，像佩带在一个威武的大将军胸前的一块闪着银光的胸甲。赏析：运用比喻的修辞手法，生动形象地描绘了水甲虫的胸翼。2在水面上，我们可以看到一堆闪着亮光的3离这儿不远的地方，有一队池鳐正在向这边游来，它们那傍击式的泳姿，就像裁缝手中的缝针那样迅速而有力。赏析：把池鳐的泳姿比作裁缝的缝针，凸显其迅速有力和熟练。作力创动容介内简《昆虫》后感记读

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面海洋境的重染，海洋源度地利用对环严污资过开发，致海洋境及其源的重破坏，近导环资严30年，不来少沿海家和地相建立起多的各型的国区继为数众种类海洋保，能保、恢、展、引、繁殖生物护区护复发种源，能保存生物物的多性，能消除和少人资种样减为的不利影，因此保的起，人保海洋响护区兴为类护环境及其源，资 辟了新的途 。开径海洋保护海洋圾是指海洋和海岸境中具持久性垃环的、人造的或加工的固体弃物。海洋经废圾影海洋景，威航行安全，垃响观胁并对海洋生系的健康生影，而海态统产响进对洋生面效。些海洋圾一部经济产负应这垃分停留在海上，一部分可漂浮在海面或滩沉入海底。正确海洋圾的源，认识垃来从源上少海洋圾的量，有助于降低头减垃数海洋圾海洋生境生的影。垃对态环产响海洋圾垃境保是指人解的或潜在的境，环护类为决现实环问题人境的系，保障社的持展而协调类与环关经济会续发采取的各行的。其方法和手段有工程技的种动总称术、行政管理的，保境是人有意地保自然护环类识护 资源使其得到合理的利用，防止自然并 境受到染环污和破坏;受到染和破坏的境做好合的治理，对污环综保境护环地球表面被各大地分隔彼此相通陆为的广大水域海洋，其面称为总积约为3.6平方公里，占地球表面亿约 的积71%，地球四主要的大个洋太平洋、大西洋、印度洋、为 北冰洋，大部分以地和海底地陆形界。目前止，人已探线为为类索的海底只有5%，有还95%大 海的海底是未知的。海洋介简

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自我介绍我的愿望我有一个愿望：长大以后当一名医生。我觉得医生很伟大，医生会救死扶伤，帮助需要帮助的人。如果我真的当上了医生，我一定尽职尽责。现在就需要好好读书，努力考上医学院实现我的愿望。

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人案个档姓名： 英文名：班：级 年：性龄岁：别 家庭成：员 我的缺点优自我价评我的经验

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``《厉害了,我的国》在中国明代，欧洲终于从中世纪的漫长梦魇中醒了。而且由于睡得太久，因此醒得特别深刻。一醒之后，他们重新打量自己，然后精力充沛地开始奔跑。而中国文化，却因创建过太久的辉煌而自以为是。欧洲文艺复兴发生在中国的什么时候?我只须提供一个概念：米开朗琪罗只比王阳明小三岁。后感观墨子号量子科学实验卫星，拥有自主产权的大飞机……中国车、中国港、中国桥、中国路，短短90分钟的《厉害了 我的国》，一幕幕壮观的镜头一次又一次点燃了心中的骄傲。该影片在观照大国的同时，也把小家作为重点加以展现，平凡百姓的社会生活变迁最能直观有力地回应新时代的火热之姿，片中生动记录了中国在精准扶贫、生态文明建设、医疗保障、国家安全等各方面取得的卓越成就，展现中国人民在全面建成小康征程上的诸多努力。《害了我的》厉国语录简介《厉害了，我的国》将中国这5年在创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念下取得的伟大成就呈现在大银幕上，记录了中国桥、中国路、中国车、中国港、中国网等一个个非凡的超级工程，展示了磁悬浮列车、5G技术等引领人们走向新时代的里程碑般的科研成果，在彰显国家实力的同时，也体现了中国人不畏艰险、埋头苦干、开拓进取，创造出美好新时代的精神风貌。后感观中天眼国500米口径球面射电望远镜（FAST）终于出成果了：这个世界上最大的单口径射电望远镜发现了6颗新的脉冲星。这是国际上利用中国制造的望远镜首次发现脉冲星，由此也开启了中国射电波段大科学装置系统产生原创发现的新时代。

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作者介简《小王子》圣·埃克苏佩里(1900-1944)圣·埃克苏佩里有双重身份：飞行员与作家。这两个生涯在他是相辅相成、相映生辉。从《南方邮件》到《小王子》的十六年间，仅出版了六部作品，都以飞机为工具，从宇宙的高度，观察世界，探索人生。这些作品篇幅不多，体裁新颖，主题是：人的伟大在于人的精神，精神的建立在于人的行动。人的不折不挠的意志可以促成自身的奋发有为。在现代文学史，圣·埃克苏佩里被认为是最早关注人类状况的作家之一。精彩片段1． 所有的大人起先都是孩子。2． 这些大人们，靠他们自己什么也弄不懂，还得老是不断地给他们作解释。这真叫孩子们腻味。3． 这时，小王子郑重其事地说：小王子,小王子这没有什么关系，我那里很小很小。接着，他略带伤感地又补充了一句：一直朝前走，也不会走出多远……4． 但由于他所穿衣服的缘故，那时没有人相信他。那些大人们就是这样。5． 这位天文学家穿了一身非常漂亮的服装，重新作了一次论证。这一次所有的人都同意他的看法。6．这些大人们就爱数字。7．如果你对大人们说：我看到一幢用玫瑰色的砖盖成的漂亮的房子，它的窗户上有天竺葵，屋顶上还有鸽子……他们怎么也想象不出这种房子有多么好。必须对他们说：我看见了一幢价值十万法郎的房子。那么他们就惊叫道：多么漂亮的房子啊！8．而一棵猴面包树苗，假如你拔得太迟，就再也无法把它清除掉。主思想题作品通过这个小王子的经历，阐述了对社会上不同类型的大人的看法和批评，提出了一些发人深思的问题。作者特别借小王子之口赞颂了情谊和友爱，希望人们要重视、发展友情，相互关爱。在作者看来，爱就要像小王子住的星球上的火山一样炽热，爱情就要像小王子那样兢兢业业为玫瑰花铲除恶草。在这部作品里，也流露出—些伤感情绪。但这并不是主要的，并没有处于压倒地位。故事到了高潮，这丝伤感很快在欣喜中消溶了。小王子向他

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《西游》明代小家承恩所著。取材于《大唐西域记为说吴》和民、元。其中，唐僧就是以玄奘法记间传说杂剧师为原型的。 自《西游》世以在民广流，各式各的版记问来间为传样 本出不，明代刊本有六，代刊本、抄本也有七层穷种清，典籍所已佚版本十三。片以后，中古典种记种鸦战争国文作品大量被西文，西美，已有英、法、德、学译为渐欧意、西、手、世语(世界语)、俄、捷、、波、日、朝、越罗等文。表了不少究文和著，部小作种并发研论专对这说出了高的价，被尊中古典四大名著之一。极评为国《西游介》记简作者介简文特色学《西游》是我文史上一部最杰出的记国学充奇思想的神魔小。作者承恩满异说吴运用浪漫主手法，翔着无比丰富的想象义翱的翅膀，描了一色彩、神奇瑰绘个缤纷丽的幻想世界，造了一系列妙趣生、引创横人入的神故事，成功地塑造了悟空胜话孙超凡入的理想化的英雄形象。在奇这个圣幻世界中曲折地反映出世人情和世俗情态，表了活的人智慧，具有丰的怀现鲜间满血肉和郁的生活息。现实浓气西游记承恩吴(约1500年-1582年)，字汝忠，男，族，淮汉安府山阳县(今江省淮安市淮安苏区)人。祖籍安徽桐城高甸，以祖先聚居桐城高甸，故高甸氏。中明代称吴国杰出的小家，是四大名著之一《西游》的作者。在说记科中遭挫折，嘉靖中生。嘉靖四十五年举屡补贡(1566年)任浙江丞。由于宦途困，年意仕，长兴县顿晚绝进著述。先后在山上茶庵建立了承恩念和在闭门处吴纪馆山 下山建其石雕座像，用念他。门处树来纪

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历史上的今天1949年10月1日，是新中国成立的纪念日。这里应该说明一点，在许多人的印象中，1949年的10月l日在北京天安门广场举行了有数十万军民参加的中华人民共和国开国大典。其实，人们头脑中的这一印象并不准确。因为，1949年10月1日在天安门广场举行的典礼是中华人民共和国中央人民政府成立盛典，而不是开国大典。实际上，中华人民共和国的开国，也就是说中华人民共和国的成立，早在当年10月1日之前一个星期就已经宣布过了。当时也不叫开国大典，而是称作开国盛典。时间是1949年9月21日。这一天，中国人民政治协商会议筹备会主任毛泽东在政协第一届会议上所致的开幕词中就已经宣告了新中国的诞生。祖国你好你好祖国祖国你好你的儿女都在为你祈祷愿你家家快乐人人幸福甜蜜蜜的好日子欢欢笑笑你好祖国祖国你好我们都生活在你的怀抱愿你岁岁平安事事如意喜洋洋的好天气热热闹闹你好祖国祖国你好天涯海角歌声起中华大地龙腾虎跃你好祖国祖国你好天南地北共祝愿祖国明天更美好祖国明天更美好我的中国心河山只在我梦萦，祖国已多年未亲近，可是不管怎样也改变不了我的中国心。洋装虽然穿在身，我心依然是中国心，我的祖先早已把我的一切烙上中国印。长江，长城，黄山，黄河，在我胸中重千斤。不论何时，不论何地，心中一样亲。流在心里的血，澎湃着中华的声音，就算生在他乡也改变不了我的中国心。三（５）班金汪晨毛主席经典语录★ 一个人做好事容易，难的是一辈子做好事。★ 水里可以没有鱼，鱼不能离开水。★ 人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。★ 星星之火，可以燎原。★ 人不犯我，我不犯人。★ 世界上怕就怕认真二字。共产党就最讲认真！中华人民共和国国旗的象征意义中华人民共和国国旗，旗面为红色，象征革命。国旗中的大五角星代表中国共产党，四颗小五角星分别代表工人、农民、小资产阶级和民族资产阶级四个阶级。四颗小星各有一尖正对着大星的中心点，其间的位置关系象征着中国共产党领导下的革命人民大团结。五星采用黄色是为了在红地上显出光明，也表示，中华民族为黄色人种。

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春节传说之一：熬年守岁班级 姓名 春节传说之二：贴春联和门神

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重阳节重，又重九、秋、踏秋，阳节称节晒节每年的九月初九日，中日。祝为农历国传统节庆重一般包括出游秋、登高眺、阳节赏远菊花、遍观赏茱萸、吃重糕、菊花酒等活。重，早在插阳饮动阳节战国期就已形成，到了唐代被正式定民的日，此后时经为间节历朝代沿至今。重三月初三日踏春皆是家族室历袭阳与倾而出，重天所有人都要一起登高避灾。《易》阳这亲经中把六定，把九定，九月九日，日月为阴数为阳数，九相重，故曰重，也叫重九。重早在并阳两阳阳节战国期就已形成，自魏晋重氛日郁，倍受代时经阳气渐浓历文人墨客吟咏，到了唐代被正式定民的日为间节，此后朝代沿至今。历历袭日起源节菊花含有生成分，晋代葛养洪《抱朴子》有南山中人家阳饮用遍生菊花的甘谷水而益的寿记。重佳菊花酒，是中载阳节饮国的俗。菊花酒，在古代被传统习看作是重必、祛灾祈福的阳饮吉祥酒。菊花酒代已。其汉见后仍有菊祝和采菊酒的故赠寿酿事，如魏文帝曹丕曾在重日阳赠菊繇（祝他），梁文给钟长寿简帝《采菊篇》有相呼提筐采菊珠，朝起露沾懦之句，是湿罗采菊酒的事例。直到明，菊酿清花酒仍然盛行，在明 代高濂的《遵生八》中仍有，是盛笺记载行的健身料。饮菊花酒饮重的源，可追溯到先秦之前。《氏阳头吕春秋》之中《季秋》：（九月）命家宰纪载事收，五之要。藏帝籍之收于神，农备举种仓祗敬必。是日也，大帝，牲，告饬飨尝牺备于天子。可已有在秋九月作见当时农物丰收之祭天帝、祭祖，以时飨天帝、祖先恩德的活。谢动

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敬老爱老史文化承，尊老敬老老从历传来说爱是中民族的美德，的民族不华传统别咱们管不，但是中民族之所以是中民族，论华华之所以血于水，之所以桑生生不息浓历尽沧，之所以人情味非常厚，尊老敬老老是浓爱一重要方面。个敬老爱老古诗九日齐山登高（唐）杜牧江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微. 尘世难逢开口笑,菊花须插满头归. 但将酩酊酬佳节,不作登临恨落晖. 古往今来只如此,牛山何必独沾衣.敬老爱老的诗歌1、敬天下老人，扬中华美德2、努力营造尊老敬老助老的良好社会环境 3、切实保障老年人的合法权益 4、关心帮助老年人是全社会共同的责任 5、代际和谐，邻里和睦，老少共融 6、关爱今天的老人就是关爱明天的自己 7、敬老从心开始，助老从我做起 8、对老人尽孝心，给儿女做榜样 9、家家有老人，人人都会老，人人都敬老，社会更美好 10、让老人幸福，促社会和谐

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九九重阳节重阳节重，又重九、秋、踏秋阳节称节晒节每年的九月初九日，中日为农历国传统节。祝重一般包括出游秋、登高眺庆阳节赏远、菊花、遍 茱萸、吃重糕、菊观赏插阳饮花酒等活。重，早在期就已动阳节战国时形成，到了唐代被正式定民的日经为间节，此后朝代沿至今。重三月初三历历袭阳与日踏春皆是家族室而出，重天所倾阳这有人都要一起登高避灾。《易》中亲经把六定，把九定，九月为阴数为阳数九日，日月，九相重，故曰重，并阳两阳也叫重九。重早在期就已形阳节战国时经成，自魏晋重氛日郁，倍受代阳气渐浓历文人墨客吟咏，到了唐代被正式定民为间的日，此后朝代沿至今。节历历袭日起源节重的源，可追溯到先秦阳头之前。《氏春秋》之中《季秋吕》：（九月）命家宰，纪载农事收，五之要。藏帝籍之备举种收于神，祗敬必。是日也仓饬，大帝，牲，告于天飨尝牺备子。可已有在秋九月见当时农作物丰收之祭天帝、祭祖，时飨以天帝、祖先恩德的活。谢动佩茱萸古代行九九茱萸的还风插俗，所以又叫做茱萸。茱萸入习节药可制酒身祛病。茱萸和簪菊花在养插唐代就已很普遍。茱萸香味，有经浓虫去、逐邪的作用，能消驱湿风并积食，治寒。民九月初九也是热间认为逢凶之日，多灾多，所以在重难阳节人喜佩茱萸以辟邪求吉。茱萸们欢带因此被人辟邪翁。还们称为

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-重阳节重，又重九、秋、踏秋，阳节称节晒节每年的九月初九日，中日。为农历国传统节祝重一般包括出游秋、登高眺、庆阳节赏远菊花、遍茱萸、吃重糕、菊花酒观赏插阳饮等活。重，早在期就已形成动阳节战国时经，到了唐代被正式定民的日，此后朝为间节历代沿至今。重三月初三日踏春皆历袭阳与是家族室而出，重天所有人都要一倾阳这亲起登高避灾。《易》中把六定经为阴数，把九定，九月九日，日月，为阳数并阳两九相重，故曰重，也叫重九。重早在阳阳节期就已形成，自魏晋重氛日战国时经阳气渐郁，倍受代文人墨客吟咏，到了唐代被浓历正式定民的日，此后朝代沿至为间节历历袭今。菊花酒饮菊花含有生成分，晋代葛洪《抱朴子》有南山中人家用遍养阳饮生菊花的甘谷水而益的。重佳菊花酒，是中的寿记载阳节饮国传俗。菊花酒，在古代被看作是重必、祛灾祈福的吉祥统习阳饮酒。菊花酒代已。其后仍有菊祝和采菊酒的故事，汉见赠寿酿如魏文帝曹丕曾在重日菊繇（祝他），梁文帝阳赠给钟长寿简《采菊篇》有相呼提筐采菊珠，朝起露沾懦之句，是采菊湿罗酒的事例。直到明，菊花酒仍然盛行，在明 代高濂的《遵酿清生八》中仍有，是盛行的健身料。笺记载饮日起源节重的源，可追溯到先秦之前。《氏春阳头吕秋》之中《季秋》：（九月）命家宰纪载，事收，五之要。藏帝籍之收于神农备举种仓，祗敬必。是日也，大帝，牲，告饬飨尝牺于天子。可已有在秋九月作物备见当时农丰收之祭天帝、祭祖，以天帝、祖先时飨谢恩德的活。动

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文语文是言和文及文化的。包括口语语学简称头语言和面言，口言意，直接易，而面言书语头语较随懂书语究准确和法；文包括中外古今文等。此解念讲语学学释概较窄，因文中的文章不但有文文（文、曲等），狭为语艺学艺有很多用文（用文）。通俗的，言就是还实应说语说话艺。一般是言和文化的合科。言和文章、言知术认为语综语语识和文化知的式等都离不。是听、、识简约统称开它它说读、、等言文字能力和知，文化知的。也可写译编语识识统称以，文是口和面的言和言的合，是言律说语头书语语称语规和用言律所形成的言作品的言活程的运语规语语动过总和。语文小报名介词简文一在不同的科里有不同的所指。在言 文字一短中，言是语词学语这语语狭的，特指口。言文字的即 广的言。文是基育程体系中的一义语语实质义语语础教课科目，其的容是言文化，其行的形式也是言文化。文门教学教学内语运语语(3) 文语有也是口言和面言的。文也是言文字或言和文的。头语书语简称语语语学简称语文二字，看字面上，文的 ，意自己及他人的言（通俗点就是这单语语为论说你用的言），文意 文字、面言。文二字起的意思说话时运语为书论语连来则为自己及他人的言文字。科科有界，部分科有域性和民族性特征论与学与学没国学区。中大地的文特指文，是以代表述的形式，取文国陆区汉语区语汉语它现汉语为选学库里秀、典的作品，通的指，用丰富生的 情感，陶冶情操，激增优经过教师导来学发强生的思能力的一承人文明的基平台的一重要科。学维个传类础门学史起源历据《六十年文史（语论1887-1950 》，文一语词产生于19世末，在解放前已是一常用了，但作程名纪个词为课的。称时间较晚1905年，朝在除 科制度以后，始清废举开开新堂。的程以至材，都是西方引的，只有办学当时课教从进称 文一科，授的仍是代古文。 五四爆以后为国课传历运动发，提倡 白文，反文言文，文受到了冲，小于是改话对国课击学，材具有明的口特点，用的都是白 短文设国语教鲜语选话或歌、故事等。 儿

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大自然里有什么？名言警句大自然de重要性大自然（nature）是指狭义的自然界。它是与人类社会相区别的物质世界。即自然科学所研究的无机界和有机界。自然界是客观存在的；它是我们人类即自然界的产物本身赖以生长的基础。 大自然里有各种生物,其中包括三大类植物，动物，细菌和真菌。同时大自然也是一个包含各种生态系统的地方!人类的生存依赖于大自然，人类的发展都是建立在大自然的启示中，没有大自然的启示就没有人类现在如此发达……大自然对人类的启示大自然是美丽的大自然，我们因该保护大自然，不能丢垃圾、吐啖、砍树。 大自然魅力无穷，只要我们做生活中的有心人，乐于观察，爱护环境，善于发现，就一定能和大自然和谐共处。1、做地球妈妈的好孩子，保护她!2、只有一个地球、人类应该同舟共济。 3、只有保护环境，明天，美好的明天！就指日可待了！ 4、止住您的脚步，留住一片绿茵！ 5、植树造林，功在千秋。6、用我们的双手，保护我们的地球。

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日起源节五四是运动1919年5月4日生在北京以年生主的一生，广大五四是发青学为场学运动运动1919年5月4日生在北京以年生主的一生，广大五四是发青学为场学运动运动1919年5月4日生发在北京以年生主的一生，广大群、市民、工商人士等中下广泛的一次青学为场学运动众阶层参与示威游行、愿、工、暴力抗政府等多形式的。是中人民底的反帝主、请罢对爱国运动国彻对国义封建主的。群、市民、工商人士等中下广泛的一次示威游行、愿、义爱国运动众阶层参与请罢工、暴力抗政府等多形式的。对爱国运动日意节义在1919年10月，行秋定祭孔，同了总统举时组织四存，以昌明周公孔子之宗旨，学会学为1921年更修了《褒例施》，一步化订扬条实细则进封建。梁超和梁漱溟高唱中文化越礼教启则国优论，反西方的文化，反中革命派，同抵制对学习对国时马克思主。而在五四中，反中道思想文化的义运动对华人士。，推行了新文化，更提出打倒孔家店、推倒运动贞牌自于五四期的西化理。节时论五四年青节五四年源于中青节国1919年反帝的五四，爱国运动五四是一次底的反帝主和封建主的爱国运动彻对国义义，也是中新民主主革命的始。爱国运动国义开1939年，甘宁西北年救合定陕边区青国联会规5月4日中为国青年。年期 ，中各地都要行丰富多彩的念节青节间国举纪活。动

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