同，是大家放松的神、休息疲的眼的刻。学们课间让紧张经劳双时文明有序的游，能大家松和愉，好大家以课间戏给带来轻悦让饱满的情投入到下一的中去。但我也常有的同热节课学习当们经发现学有行有益的活，只是一味地在走廊追逐打。好多同没进动内闹学楼上下拉拉、去，不安全又不雅，得大楼扯扯跑来跑这样既观跑满头汗，累得喘吁吁，坐到室里好平不下，多影气教长时间静来响学习呀！有，休息，我常听到一些同不是在还课间时们经会学轻声细语地交，而是高喊叫、大大。有的同了一点小事就谈声吵闹学为争吵不休，甚至大打出手，是有一点君子度！ 同，我中真没风学们们华民族素就具有之邦的美，具修是做人的基本要来礼仪称备礼仪养求。文明貌不能社、他人愉快、和，也能自己礼仅给会给带来谐给快、馨。 走校，四周。的校一不染，整带来乐温进园环顾洁净园尘整；花草，花香；朗朗，脆耳。置身于齐齐红绿鸟语书声清悦这样的境，我的身心也更加愉快。走的校，的一好环们进这样园你声问就是一天中最人的言；的一微笑就是校里最的光动语你个园灿烂阳；容雅的身影，就是校里最美的景。 看，那是？他你从优园丽风谁弯腰起了一片在地上的，把投了圾箱。他起的不捡躺废纸它进垃捡仅是一片，是一任，一好。 看，那是一班？废纸还份责种习惯哪个级排着整的伍走在梯上，遇到的班能主避。他齐队楼别级还动让们让出的不是几尺的梯，更是一安全，一度。 看，那几仅宽楼份种风个同聚在一起心，聊得多愉快；看，那几同在跳皮筋，玩得学谈个学多心；再看，那些同在地欣，看得多心…… 同开学静静赏墙报专学，我的多一些快的笑，少几刺耳的尖叫；们请让们课间乐欢声请让我的多一些有趣的游，少一些狂的奔；我的校们课间戏疯跑请让们多一文明雅，少一些莽和粗俗。 今天，就我在旗园份与优鲁让们国下立下誓言：持有序，人人有；做文明生，人人有维课间责争学份。祝愿我的和生活文明之花！们学习处处开满持有序 做文明生维课间争学1 、上下通道和梯，不要、打和做恐同的作， 防止踏事课过过楼间时拥挤闹吓学恶剧拥挤踩故生，上下梯要靠右行，不推、不。 发楼挤2 、不要玩小刀、、三角板等及自己和他人的利物或玩具。 课间耍铅笔会伤3 、不要太烈，不要追逐打，避免撞或，要做到文明休 息，保持堂精课间运动剧闹伤摔伤课力旺盛。 4 、上所不要慌、，防止地滑和生踏事故。厕张拥挤摔伤发拥挤踩活注意那些安全知课间动时间应识最一生安分守己，不要在道，安安为个学应该楼内乱跑乱闹应该静的看或者去上所就回到室了，不不的事。静书个厕教参与应该参与如果是很的活的，可以去吃的，打打羽毛球，长动时间话买买跑跑步之的，些都是有益于身体健康的事，可以高呢！才类这还长这样可以做到活安全又文明。课间动如何做到活安全又文明课间动

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大自然里有什么？名言警句大自然de重要性大自然（nature）是指狭义的自然界。它是与人类社会相区别的物质世界。即自然科学所研究的无机界和有机界。自然界是客观存在的；它是我们人类即自然界的产物本身赖以生长的基础。 大自然里有各种生物,其中包括三大类植物，动物，细菌和真菌。同时大自然也是一个包含各种生态系统的地方!人类的生存依赖于大自然，人类的发展都是建立在大自然的启示中，没有大自然的启示就没有人类现在如此发达……大自然对人类的启示大自然是美丽的大自然，我们因该保护大自然，不能丢垃圾、吐啖、砍树。 大自然魅力无穷，只要我们做生活中的有心人，乐于观察，爱护环境，善于发现，就一定能和大自然和谐共处。1、做地球妈妈的好孩子，保护她!2、只有一个地球、人类应该同舟共济。 3、只有保护环境，明天，美好的明天！就指日可待了！ 4、止住您的脚步，留住一片绿茵！ 5、植树造林，功在千秋。6、用我们的双手，保护我们的地球。

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读《成语故事》有感今天，我读了一个成语故事：《叶公好龙》。这个故事主要讲：古时候有一个人叫叶公。叶公非常喜欢龙，又因为他生活在富贵家庭中，家里所有的东西都是上等的，所以他的衣服上、帽子上、鞋子上、家里的柱子上、被子上、枕头上……家里上上下下的东西，都刺有龙的图案。一转眼，五年过去了。这五年里，叶公一家平平安安，生活地非常幸福。可是，叶公一家并不知道：天上的真龙知道，叶公一家既然这么喜欢我，那见到真龙……岂不是更喜欢了吗？好！就这么决定了，我明天下凡去见一见那个名叫叶公的人！第二天，真龙来到了叶公的家里，透过窗户看到了正在呼呼大睡的叶公，叶公也被这如此巨大的呼吸声吵醒了，一看，两眼直冒金心，吓晕了！这个故事告诉我们：有些人只是表面上喜欢某样东西，并不是发自内心的喜欢某样东西，所以小朋友千万不要学叶公哦！新学期新打算今天走进校园，回到了分别两个月的学校，我现在已成为一名三年级的学生。对于每天的学习，我做出了一个小计划。坚持早睡早起，在学习之余做好适量的锻炼，保证身体健康。而且，要把用习惯了的铅笔改成钢笔写字。这对于我来说，是一个非常大的难点。不过，什麽困难都是要靠自己才能克服掉。我相信自己，到了学期末会有暑假学会了游泳揠苗助长春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了。今年暑假，因为天气炎热，烈日当空，所以爸爸带我去游泳池学游泳。爸爸先带我去湖南大学游泳池去游泳，一开始，我只会依赖游泳圈，用我的狗刨式游来游去。可是，把游泳圈一扔，我就有点力不从心了，不小心就会掉进水里。爸爸说：你不要泄气，先学会憋气。过了一会儿，我就对游 泳产生了很大的兴趣。过了几天，我又来这里游泳了。我先按照爸爸的方法，屏住呼吸把头扎到水里练习憋气。刚开绐，我只能憋一会儿，练了一段时间后，我就能憋15秒了。接下来，我开始练习换气和打水。我双手向前平伸，翻、刨，终于能游八九米远了。我每天都来这里游2小时。虽然每次都练得筋疲力尽，但我仍然很开心。这一系列的发展演变逐渐形成了今天我们所熟悉的完整的数学这一门学科，它包括算术、几何、代数、三角、微积分、统计和概率（其实它一开始是人们为了钻研赌博而来的呢）……等等各个分支，而且还在不断发展下去。

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万圣节由来两千多年前，欧洲的基督教会把11月1日定为天下圣徒之日（All Hallows' Day）。Hallow即圣徒之意。传说自公元前五百年，居住在爱尔兰、苏格兰等地的凯尔特人（Celts）把这节日往前移了一天，即10月31日。他们认为该日是夏天正式结束的日子，也就是新年伊始，严酷的冬天开始的一天。那时人们相信，故人的亡魂会在这一天回到故居地在活人身上找寻生灵，借此再生，而且这是人在死后能获得再生的唯一希望。而活人则惧怕死人的魂灵来夺生，于是人们就在这一天熄掉炉火、烛光，让死人的魂灵无法找到活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人的魂灵吓走。之后，他们又会把火种、烛光重新燃起，开始新的一年的生活。万圣节原本其实是赞美秋天的节日，就好像五月节是赞美春天一样。古代高卢、不列颠和爱尔兰的祭司——德鲁伊德有一个赞美秋天的盛大节日，从10月31日的午夜到次日11月1日，持续整整一天。他们认为，在那天晚上他们伟大的死神——萨曼把那年死去人的鬼魂统统召来，这些恶鬼要受到托生为畜类的惩罚。当然，只要想到这种鬼魅的聚会，就足以令当时那些头脑简单的愚民胆战心惊了。于是他们点起冲天的篝火，并严密监视这些恶鬼。万圣节服装万圣节的服装起源于恶作剧，大人带孩子一起出门（一般是大人驾车停在路边，小孩说：不给糖就捣蛋（trick or treat）。大人事先要求孩子只许去门口有节日布置的并点了灯的人家，否则不许打扰。另外讨糖过程中必须始终站在大门口等待，不许进屋，讨回的糖也要交给大人检查后才许吃。对接待孩子的人家也要求不给自家制作的食品，也不给未包装的食品。 万圣节的服装，万人万相，不只是单调的大鬼小鬼。制作最简单的鬼服就用一张白床单顶在头上，抠两个洞留出眼睛；若要扮演魔术师，就穿上黑衣黑裤，再戴上黑礼帽，并在礼帽与头顶之间藏一只绒毛小兔备用；小孩穿上白衣白裤，再在背后绑一个手电筒在头上就打扮成了小天使；也有家长把孩子打扮成他们喜欢的卡通形象的。鬼怪简介幽灵据说人死后会幻化成幽灵回到人间。精灵会魔法的神奇物种。传说喜欢植物。僵尸一脸煞白或是满面挂彩，僵尸的形象随你想象与脑补。狼人平常是人形，一到满月之夜就变身半狼半人的模样。魔鬼恐怖的象征。泰坦希腊神话中曾统治世界的古老的神族，巨人的代表。骷髅一副被诅咒过的骨骼。食尸鬼传说中的恶魔，专门吃尸体。南瓜灯像南瓜的灯。

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大雪简介大雪，是二十四节气中的第二十一个节气，时间是公历每年的12月7日或8日，也是干支历亥月的结束以及子月的起始；其时视太阳到达黄经255度。大雪的意思是天气更冷，降雪的可能性比小雪时更大了，并不指降雪量一定很大，相反，大雪后各地降水量均进一步减少。天气特点大雪时节，除华南和云南南部无冬区外，我国辽阔的大地已披上冬日盛装，东北、西北地区平均气温已达—10℃以下，黄河流域和华北地区气温也稳定在0℃以下，此时，黄河流域一带已渐有积雪，而在更北的地方，则已是千里冰封，万里雪飘的北国风光了。大雪简介大雪，是二十四节气中的第二十一个节气，时间是公历每年的12月7日或8日，也是干支历亥月的结束以及子月的起始；其时视太阳到达黄经255度。大雪的意思是天气更冷，降雪的可能性比小雪时更大了，并不指降雪量一定很大，相反，大雪后各地降水量均进一步减少。天气特点大雪时节，除华南和云南南部无冬区外，我国辽阔的大地已披上冬日盛装，东北、西北地区平均气温已达—10℃以下，黄河流域和华北地区气温也稳定在0℃以下，此时，黄河流域一带已渐有积雪，而在更北的地方，则已是千里冰封，万里雪飘的北国风光了。雾凇据统计，一般每年11月开始到次年2月，西北、东北以及长江流域大部，先后会有雾凇出现，湿度大的山区比较多见。雾凇是低温时空气中水汽直接凝华，或过冷雾滴直接冻结，在物体上的乳白色冰晶沉积物。我国冬季雾凇日数多的地方有：黑龙江、吉林、新疆北部、陕西北部。其中，以吉林的雾凇最为有名，连续几天的雾凇，形成的冰雪世界，让爱好旅游和摄影的人惊喜不已。雾凇是受到人们普遍欣赏的一种自然美景，但是它有时也会成为一种自然灾害，严重时会将电线、树木压断，影响交通、供电和通信等。节气习俗老南京有句俗语，叫做小雪腌菜，大雪腌肉。大雪节气一到，家家户户忙着腌制咸货。将大盐加八角、桂皮、花椒、白糖等入锅炒熟，待炒过的花椒盐凉透后，涂抹在鱼、肉和光禽内外，反复揉搓，直到肉色由鲜转暗，表面有液体渗出时，再把肉连剩下的盐放进缸内，用石头压住，放在阴凉背光的地方，半月后取出，将腌出的卤汁入锅加水烧开，撇去浮沫，放入晾干的禽畜肉，一层层码在缸内，倒入盐卤，再压上大石头，十日后取出，挂在朝阳的屋檐下晾晒干，以迎接新年。

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大雪简介大雪，是二十四节气中的第二十一个节气，时间是公历每年的12月7日或8日，也是干支历亥月的结束以及子月的起始；其时视太阳到达黄经255度。大雪的意思是天气更冷，降雪的可能性比小雪时更大了，并不指降雪量一定很大，相反，大雪后各地降水量均进一步减少。节气习俗老南京有句俗语，叫做小雪腌菜，大雪腌肉。大雪节气一到，家家户户忙着腌制咸货。将大盐加八角、桂皮、花椒、白糖等入锅炒熟，待炒过的花椒盐凉透后，涂抹在鱼、肉和光禽内外，反复揉搓，直到肉色由鲜转暗，表面有液体渗出时，再把肉连剩下的盐放进缸内，用石头压住，放在阴凉背光的地方，半月后取出，将腌出的卤汁入锅加水烧开，撇去浮沫，放入晾干的禽畜肉，一层层码在缸内，倒入盐卤，再压上大石头，十日后取出，挂在朝阳的屋檐下晾晒干，以迎接新年。雾凇据统计，一般每年11月开始到次年2月，西北、东北以及长江流域大部，先后会有雾凇出现，湿度大的山区比较多见。雾凇是低温时空气中水汽直接凝华，或过冷雾滴直接冻结，在物体上的乳白色冰晶沉积物。我国冬季雾凇日数多的地方有：黑龙江、吉林、新疆北部、陕西北部。其中，以吉林的雾凇最为有名，连续几天的雾凇，形成的冰雪世界，让爱好旅游和摄影的人惊喜不已。雾凇是受到人们普遍欣赏的一种自然美景，但是它有时也会成为一种自然灾害，严重时会将电线、树木压断，影响交通、供电和通信等。《大雪》陆游大雪江南见未曾，今年方始是严凝。巧穿帘罅如相觅，重压林梢欲不胜。毡幄掷卢忘夜睡，金羁立马怯晨兴。此生自笑功名晚，空想黄河彻底冰。

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走进博物馆什是博物？么馆博物馆是征集、典藏、陈列和研究代表自然和人类文化遗产的实物的场所。并对那些有科学性、历史性或者艺术价值的物品进行分类，为公众提供知识、教育和欣赏的文化教育的机构、建筑物、地点或者社会公共机构。博物馆是非营利的永久性机构，对公众开放，为社会发展提供服务，以学习、教育、娱乐为目的。博物馆是征集、典藏、陈列和研究代表自然和人类文化遗产的实物的场所。并对那些有科学性、历史性或者艺术价值的物品进行分类，为公众提供知识、教育和欣赏的文化教育的机构、建筑物、地点或者社会公共机构。博物馆是非营利的永久性机构，对公众开放，为社会发展提供服务，以学习、教育、娱乐为目的。博物日馆国际博物馆日定于每年的5月18日，是由国际博物馆协会（ICOM）发起并创立的。1977年国际博物馆协会为促进全球博物馆事业的健康发展，吸引全社会公众对博物馆事业的了解、参与和关注，向全世界宣告1977年5月18日为第一个国际博物馆日，并每年为国际博物馆日确定活动主题。博物有些分呢？馆哪类一、社会历史类博物馆：是以研究和反映社会历史的发展过程，历史上的重要事件和重要人物等为主要内容的博物馆。二、自然科学博物馆：是以自然界和人类认识、保护和改造自然为内容的博物馆。三、文化艺术类博物馆：包括绘画、书法、工艺美术、文学、戏剧、建筑等。

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中秋月饼起源中秋节美食首推月饼，其起源说法多种。一说元代末年，江苏泰州的反元起义领袖朱元璋的谋士刘伯温利用中秋民众互赠圆饼之际，在饼中夹带八月十五夜杀鞑子的字条，月饼大家见了饼中字条，一传十，十传百，如约于这天夜里一起手刃无恶不作的鞑子（元兵），过后家家吃饼庆祝起义胜利，并正式称中秋节的圆饼为月饼。在后来很长历史时期，甚至在上世纪末，许多月饼上还贴有一方小纸片！只可惜，近年所产月饼已不见小纸片踪影，月饼所含代代相传的文化密码荡然无存。另有一说为，明洪武初年，大将徐达攻下元朝残余势力盘踞的元大都北京，捷报传到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即传谕中秋节普天同庆，并将当初反元大起义时传递信息的月饼中秋介节简中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国主要节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。2006 年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。 中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。嫦娥奔月无论有多少版本，一点是共通的：嫦娥是射日英雄后羿之妻，王母感谢后羿日之功，赠之不死仙药。而嫦娥因故吃了仙药，无法逗留地面，飞天奔月而去。有的版本中仙药是一粒，被嫦娥得之。而更多版本是两粒嫦娥奔月人服一粒长生，服二粒成仙。后羿拿回家给嫦娥保管，准备夫妻分食，然而却被意外打破了这个计划。意外是什么？无数版本的意外让嫦娥的形象在千百年来飘忽不定。有传说是嫦娥因不知详情而全服下

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相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受 苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并 严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？阁，低绮户，照无眠。皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；平分秋色一轮满，长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。转朱不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

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《桂枝香-品故山水有感》 乡石 开国浴仙忘返， 巢湖凌平川，天波浩然．万千舟帆，似古江南． 山沐水醉渔扬银屏诸，仙人洞，音．奇崖三，一株牡丹，非凡． 观圣坛缝绝顶共天，千古容． 笑雨破，凭？流水年，幽然悠然．潮起蓝颜风残谁论谈华轻弹贯皖江大地，水落印沿江江南．且等春，伴君共看，修竹幽！ 来兰的特点 赋一、句上以四、六字句主，追求偶；二、音上要求律 ；三、文语为并骈语声谐协上究 藻和 用典。 四：容上重于景， 借景抒情。排偶和 藻是的一辞讲饰内侧写饰汉赋大特征。期的演程，展到中唐，在 古文的影下，又出了 散文化经历长变过发运动响现的，不偶、 音律，句式差，韵也比自由形成散文式的新流的趋势讲骈参压较清畅气势，叫做 文。 赋文受的影很大，比起于，成熟于南北朝。在文章中广泛用的比骈赋响骈东汉赋骈形式，是代文人的常。以至于有些以名篇的文章都被人作文。象 南朝宋汉习赋视骈刘的 照的《城》、 惠的《雪》及 庄的《月》等。 鲍芜赋谢连赋谢赋，除了的源楚段外，了、 、 、 律、 文几赋它头辞阶经历骚赋汉赋骈赋赋赋个阶段。辞赋鉴赏一、句上以四、六字句主，追求偶；二、音上要求律；三、文上究藻和用典。 四：容上语为并骈语声谐协辞讲饰内重于景，借景抒情。排偶和藻是的一大特征。期的演程，展到中唐，在古文的影下侧写饰汉赋经历长变过发运动响又出了散文化的，不偶、音律，句式差，韵也比自由形成散文式的新流的，叫做文。现趋势讲骈参压较清畅气势赋文受的影很大，比起于，成熟于南北朝。在文章中广泛用的比形式，是代文人的常。以至于骈赋响骈东汉赋骈汉习有些以名篇的文章都被人作文。象南朝宋的照的《城》、惠的《雪》及庄的《月》等。赋视骈刘鲍芜赋谢连赋谢赋，除了的源楚段外，了、、、律、文几段。赋它头辞阶经历骚赋汉赋骈赋赋赋个阶辞赋鉴赏，是由楚衍化出的，也承了《》刺的。于和的，晋代文家机在《文》里曾赋辞来继诗经讽传统关诗赋区别学陆赋说:情而靡，体物而亮。也就是，是用抒主感情的，要得而；是用描客事物诗缘绮赋浏说诗来发观写华丽细腻赋来绘观的，要得爽朗而通。机是晋代人，他的出了晋代以前的和的主要特点，但不能作机械的理解，也写畅陆话说诗赋诗要描事物，也有抒感情的成分，特是到南北朝代抒情小起，容到形式都起了化。写赋发别时赋发达来赋从内变辞与赋《文心雕刘勰龙·》中秦十大家之英杰，他是：荀、宋玉、枚诠赋标举汉赋为辞赋们况乘、司相如、、王褒、班固、衡、雄、王延。十家中荀、宋玉是人，马贾谊张扬寿况战国八位朝人中，初体代表作家，其大未形成，王褒无京殿苑大，汉贾谊为汉骚赋时赋尚猎赋其余六人均以京殿苑名。究其籍，此猎赋显贯10人的分布情是：四川省况3人、河南省2人、湖北省2人、山西省1人、西省陕1人、江省苏1人。期的有荀、宋玉，战国时况荀是周朝末期猗氏（今山西安）人，宋玉是鄢况战国赵国泽战国时(今襄樊宜城)人。两汉期的有时8位家：枚乘（江淮安人）、司相如（四川成都人）、辞赋苏马贾（ 河南洛人）、王褒（四川中人）、班固（西咸人）、衡（河南南谊阳资陕阳张阳人）、雄（四川成都人）、王延（湖北襄樊人）。扬寿家辞赋辞赋欣赏

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期，正王探望王 正到这学负数与数来数学国数学国负数与数来数学王。王向九兄弟四位伴介正：各位王国数学国与伙绍数与负数数学的成，我在向大家介正位新成。了更国员们现绍数与负数这两员为方便住他，他每人起一符。起什好呢？ 那正记们给们个号么么数作作－。因正代表盈利，代表亏。 好，记负数记为数负数损号说那正作＋，作－，但是＋作正，－作么数记负数记读数读负。王，正比大，那就住在我右，比数数学国说数你负数边吧负数正小，那就住在我左。 正，只要是数边吧数0以上就是正；数负，只要是数0以下的就是。而我即不是正也不是。旬数负数数负数的中心的中心点。王。 王又：的作你们线数学国说数学国说你们用很大，要世界一力呀！正能代表入、、存你们为尽份数你仓运进入、零上、盈利等等；能代表出、出、取出、零下、亏负数你仓运等等。如果是朋友，那用可大了。 自正和好损你们么处从数与负数了，在生活中是好朋友，合作伴，在中是反。伙数学义词 在食品包装代上都有正合作的踪迹。如数与负数干上、工卡、存折等地方都有正和饼气温资数。 在的王里又多了位新成负数现数学国两：正和。员数负数王数学国曾听一位老一句：，就如；奥数师说过这么话学数学犹鱼与网会解一道，就如捕捉到了一，掌握了一解方法，就题犹条鱼种题犹如有了一；所以，好的就在拥张网学数学与学数学区别与你是有了一，是有了一。 ，是一非常究拥条鱼还拥张网数学门讲思考的程，性很强，所以，人生。 中课逻辑总会让产错觉数学的几何形是很有趣的，每一形都互相依存，但也各有千秋图个图。例如。算的面的公式是因半不同，所以我常圆计圆积为径们经会犯一些。例如，一半错个径为9厘米和一半个径为6厘米的比等于一半萨饼个径为15厘米的比，在命上，道目萨饼题这题先迷惑大家，人生，巧妙地用了的面公式，人让产错觉运圆积让生了一的天平。 其，半产个错误实径为9厘米和一半个径为6厘米的比不等于一半萨饼并个径为15厘米的比，因半萨饼为径为9厘米和一半个径为6厘米的比的面是而半萨饼积径为15厘米的比的面是所以，半萨饼积径为9厘米和一半个径为6厘米的比是不等于一半萨饼个径为15厘米的比的。 ，就像一萨饼数学座高峰，直云霄，始攀登，感很松，但我爬得插刚刚开时觉轻们越高，山峰就得越陡，人感到恐，候，只有正喜变让惧这时真爱的人才有勇攀登下去，所以，站在的高峰上的数学会气继续数学人，都是自心喜的。 住，站在峰脚的人是望不到发内欢数学记峰的。顶数学我要重生的生活和已有的知中和理解。因，生活们视从学经验识学习数学数学为离不，也离不生活。尤其是小，在生活中都能得到的原开数学数学开学数学数学型，我生粥的身藏着多熟悉的知，比如，上街西要们学时边蕴许数学识说买东时用到加法，装潢新房屋，是要……似的不，些减时总画图纸类这样问题数胜数这知就是生活中生的，那些可都是的活材呀！ 以前，同识从产数学教学们学数知都是生搬硬套，直接把那些知本上搬到子里，很少活用到学识识从书脑会灵运生活中。可是在跟以前可大不相同，同都了把用到生活中实际现学们学会数学运。例如，我有一次到同家去玩，可同自一人在家，大早的，我都了，学学独清们饿于是，同房，自己始做早了。一始，那同先把米淘好放学跑进厨开饭开个学进锅里，然后始煮粥。再利用煮粥的烙三，他先把第一和第二放开时间来张饼张张饼；一分后，他取出第二，放入第三，把第一翻；再烙进锅内钟张饼张饼张饼过来一分，第一就好了，他取出，把第二的反面放里，同把钟这样张饼来张饼进锅时第三翻，，只需要三分，三就烙好了，煮粥的剩余他就张饼过来这样钟张饼时间可以做些的菜了。如果，他在煮不去做的事，那他不就浪很多？别别会费时间吗那他不亏大了呀！所以，生活离不，也离不生活。 同，说开数学数学开学们让我一起去探索中的秘，们数学奥去生活中的！发现数学吧生活中的数学

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清明节简介清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第104天，是中国传统节日之一，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。清明节原是指春分后十五天，1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。2006年5月20日，经国务院批准，将清明节列入第一批国家级非物质文化遗产名录。青团子在江南一带的民间食俗中显得格外重 要。明俗清节习清明扫墓，谓之对祖先的思时之敬，其习俗由来已久。踏青又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为神灯。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。清明节，中国民间有插柳习俗。清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作植树节。明吃什清么清明节要吃青的食物。农村中有蒸制蒿饼的习俗。蒿饼类似江南的青团，制法是：采新蒿嫩芽和糯米同舂，使蒿汁与米粉融和成一体，以肉、蔬菜、豆沙、枣泥等作馅，纳于各种花式的木模之中，用新芦叶垫底入笼蒸熟。蒿饼颜色翠绿且带有植物清香，它是清明祭祖的食品之一，也用来馈赠或款待亲友。此外，清明淮扬还有吃茶叶蛋的习俗。青团，清明时节，江南一带有吃青团子的风俗习惯。青团子是用一种名叫浆麦草的野生植物捣烂后挤压出汁，接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然后开始制作团子。团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成，在包馅时，另放入一小块糖猪油。团坯制好后，将它们入笼蒸熟，出笼时用毛刷将熟菜油均匀地刷在团子的表面，这便大功告成 了。青团子油绿如玉，糯韧绵软，清香扑鼻，

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读《成语故事》有感今天，我读了一个成语故事：《叶公好龙》。这个故事主要讲：古时候有一个人叫叶公。叶公非常喜欢龙，又因为他生活在富贵家庭中，家里所有的东西都是上等的，所以他的衣服上、帽子上、鞋子上、家里的柱子上、被子上、枕头上……家里上上下下的东西，都刺有龙的图案。一转眼，五年过去了。这五年里，叶公一家平平安安，生活地非常幸福。可是，叶公一家并不知道：天上的真龙知道，叶公一家既然这么喜欢我，那见到真龙……岂春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了。不是更喜欢了吗？好！就这么决定了，我明天下凡去见一见那个名叫叶公的人！第二天，真龙来到了叶公的家里，透过窗户看到了正在呼呼大睡的叶公，叶公也被这如此巨大的呼吸声吵醒了，一看，两眼直冒金心，吓晕了！这个故事告诉我们：有些人只是表面上喜欢某样东西，并不是发自内心的喜欢某样东西， 所以小朋友千万不要学叶公哦！今天，我读了一个成语故事：《叶公好龙》。这个故事主要讲：古时候有一个人叫叶公。叶公非常喜欢龙，又因为他生活在富贵家庭中，家里所有的东西都是上等的，所以他的衣服上、帽子上、鞋子上、家里的柱子上、被子上、枕头上……家里上上下下的东西，都刺有龙的图案。一转眼，五年过去了。这五年里， 叶公一家平平安安，生活地非常幸福。可是，叶公一家并不新学期新打算今天走进校园，回到了分别两个月的学校，我现在已成为一名三年级的学生。对于每天的学 习，我做出了一个小计划。坚持早睡早起，在学习之余做好适量的锻炼，保证身体健康。而且，要把用习惯了的铅笔改成钢笔写字。这对于我来说，是一个非常大的难点。不过，什麽困难都是要靠自己才能克服掉。我相信自己，到了学期末会有收获。课堂上，仔细认真听好每一堂课，抓紧课堂上的分分秒秒。保持优点，改正缺点，不段完善自己的学习方法，争取做个品学兼优，健康活泼的小学生。期末争取各科成绩达优。希望我能做到以上所说的，达到目标取得好成绩。课堂上，仔细认真听好每一堂课，抓紧课堂上的分分秒秒。保持优点，改正缺点，不段完善自己的学习方法，争取做个品学兼优，健康活泼的小学生。期末争取各科成绩达优。希望我能做到以

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八月十五看灯笼迟了大半年嫦娥身边有只玉兔。据说嫦娥身八月十五过年差了体变轻，开始升空时，惶恐中抱节气起了一直喂养的白兔。白兔便随她一起上了月亮。玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。这个神话传到日本后，变成了玉兔在捣年糕。————年一度的中秋节到了，按传统习照家过中秋节。这天，姥姥给我们准备了丰餐，我们一起吃着团圆饭，一起说着笑着，聊着中秋节的话题。到了晚上，们的笑声打破了夜晚的宁静。月亮渐温柔而大方姥姥在给我们讲嫦娥奔月的故事，我们吃着香甜的月饼，赏着醉人的圆月，今年的中秋 节比往年有

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以前，人们的居住情况大多是一大家子挤在一起，本不宽敞的屋子就显得更加的拥挤。现在，各家各户几乎都住上了属于自己的砖房或单元楼，一家几口别提多幸福了。先是一室一厅、小二室一厅、再到大二室一厅、再到三室一厅。什么小高层复式住宅、跃式、别墅也逐渐的由不敢想转变为敢想和拥有。住房的大变化也深刻地体现了时代的进步。从只靠脚到自行车再到火车机动车再到轮船飞机的普及，使原本要花上几天的时间才能办到的事情在一个小时内成为可能。而且随着经济收入的提高和消费观念的改变，购车已成为一些家庭的新时尚。节假日邀带着家人游山玩水，呼朋唤友郊外散散心，也是一件很惬意的事哦！蓝海洋绿海洋到如今的色彩缤纷翻开以前的老照片，那时候衣服的色彩仅有灰、黑、蓝三种颜色，样式简单，布料粗糙。现在，人们对服装的要求可谓越来越高，人们更加的去追求个性、时尚、流行品牌。衣服已不再仅仅为了保暖，更多的是为了彰显个人的性格与品位。衣服已不仅仅是那个时代的标志，更彰显出当时人民的物质和精神追求。从以前的限量供应，凭票购买。到现在人们的生活水平发生了翻天覆地的变化，餐桌上肉菜成了家常菜，吃肉的花样也不断更新，不但吃的饱，还可以吃的好，营养均衡，粗细搭配，绿色食品深入人心。大片的平房不见了，取而代之的是高楼大厦从最初的填饱肚子到现在的食不厌精自行车王国进入汽车社会

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推广普通话手抄报 (3).doc

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保物 护动保物生存境 护动环保物的宣护动传语由于人类的破坏，与栖息地的丧失等因素，地球上濒临灭绝生物的比例正在以惊人的速度增长。在工业社会以前，鸟类平均每300年灭绝一种，兽类平均每8000年灭绝一种;但是自从工业社会以来，地球物种灭绝的速度已经超出自然灭绝率的1000倍。全世界1/8的植物，1/4的哺乳动物，1/9的鸟类，1/5的爬行动物，1/4两栖动物，1/3鱼类，都濒临灭绝。所以保护动物刻不容缓，全世界都在号召保护动物。保护野生动物最重要的是保护它们的栖息地，不要乱砍乱伐，破坏草坪，不要随意堆放垃圾，不要滥用农药和杀虫剂，保护水源和空气也是保护宝栖息地的一部分。 1、爱护动物光荣，虐待动物可耻。2、保护动物，与自然和谐3、保护野生动物，不打鸟，捉蛇，捉青蛙。4、保护野生动物，实现人与自然和谐共处！5、护动物吧。不然世界上的最后一种动物是人类。6、同在蓝天下，人鸟共家园。

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歌行长·中葵青青园青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。古朗月行小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云："不足为外人道也。"(间隔 一作：隔绝)既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

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祥子：十八岁，身材高大，年轻力壮的洋车夫。他善良纯朴，热爱劳动，但他有时也满嘴谎话，好占便宜，还出卖人命。虎妞：车厂老板刘四爷的女儿，三十七八岁，，她长得虎头虎脑，外表丑陋，小说中说她像一个大黑塔，不讲仁义，粗俗凶悍。一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始彻底堕落。骆驼祥子 老舍原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名庆春，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有舍弃自我，亦即忘我的意思。中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得人民艺术家称号的作家。代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》。

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《西游》明代小家承恩所著。取材于《大唐西域记为说吴》和民、元。其中，唐僧就是以玄奘法记间传说杂剧师为原型的。 自《西游》世以在民广流，各式各的版记问来间为传样 本出不，明代刊本有六，代刊本、抄本也有七层穷种清，典籍所已佚版本十三。片以后，中古典种记种鸦战争国文作品大量被西文，西美，已有英、法、德、学译为渐欧意、西、手、世语(世界语)、俄、捷、、波、日、朝、越罗等文。表了不少究文和著，部小作种并发研论专对这说出了高的价，被尊中古典四大名著之一。极评为国《西游介》记简作者介简文特色学《西游》是我文史上一部最杰出的记国学充奇思想的神魔小。作者承恩满异说吴运用浪漫主手法，翔着无比丰富的想象义翱的翅膀，描了一色彩、神奇瑰绘个缤纷丽的幻想世界，造了一系列妙趣生、引创横人入的神故事，成功地塑造了悟空胜话孙超凡入的理想化的英雄形象。在奇这个圣幻世界中曲折地反映出世人情和世俗情态，表了活的人智慧，具有丰的怀现鲜间满血肉和郁的生活息。现实浓气西游记承恩吴(约1500年-1582年)，字汝忠，男，族，淮汉安府山阳县(今江省淮安市淮安苏区)人。祖籍安徽桐城高甸，以祖先聚居桐城高甸，故高甸氏。中明代称吴国杰出的小家，是四大名著之一《西游》的作者。在说记科中遭挫折，嘉靖中生。嘉靖四十五年举屡补贡(1566年)任浙江丞。由于宦途困，年意仕，长兴县顿晚绝进著述。先后在山上茶庵建立了承恩念和在闭门处吴纪馆山 下山建其石雕座像，用念他。门处树来纪

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