日起源节重的源，可追溯到先秦之前。《氏春阳头吕秋》之中《季秋》：（九月）命家宰，事纪载农收，五之要。藏帝籍之收于神，祗敬必备举种仓。是日也，大帝，牲，告于天子。饬飨尝牺备可已有在秋九月作物丰收之祭天帝见当时农时飨、祭祖，以天帝、祖先恩德的活。谢动重阳节重，又重九、秋、阳节称节晒节踏秋，每年的九月初九日，为农历中日。祝重一般包括国传统节庆阳节出游秋、登高眺、菊花、遍茱萸、赏远观赏插吃重糕、菊花酒等活。重，早在阳饮动阳节战国期就已形成，到了唐代被正式定民的时经为间节日，此后朝代沿至今。重三月初三日历历袭阳与踏春皆是家族室而出，重天所有人都倾阳这亲要一起登高避灾。《易》中把六定经为阴数，把九定，九月九日，日月，九相为阳数并阳两重，故 曰重，也叫重九。重早在阳阳节战国期就已形成，自魏晋重氛日郁，倍时经阳气渐浓受代文人墨客吟咏，到了唐代历被正式定民的日 为间节，此后朝代沿至今。历历袭菊花酒饮菊花含有生成分，晋代葛洪《抱朴子》养有南山中人家用遍生菊花的甘谷水而益的阳饮寿。重佳菊花酒，是中记载阳节饮国的俗。菊花酒，在古代被传统习看作是重必、祛灾祈福阳饮吉祥酒。菊花酒代已。其后汉见仍有菊祝和采菊酒的故事，如赠寿酿魏文帝曹丕曾在重日菊繇阳赠给钟（祝他），梁文帝《采菊篇》有相呼提筐长寿简采菊珠，朝起露沾懦之句，是采菊酒的事湿罗酿例。直到明，菊花酒仍然盛行， 在明 代高濂清的《遵生八》中仍有，是盛行的健身料笺记载饮。

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元宵是中的日，早在节国传统节2000多年前的西期就有了。据料民俗，正月十五在西汉时资与传说已受到重，武帝正月上辛夜在汉经视汉甘泉宫祭祀太一的活，（太一：主宰宇宙一切的神），被动后人作正月十五祭祀天神的先。元宵在早期视声节形成程之，只正月十五日、正月庆过时称半或月望，隋以后元夕或元夜。称唐初受了道的影，又上元，教响称唐末才偶元宵。称民俗间习明帝期，明帝提倡佛，听佛有正月十五东汉时教说教日僧人佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令一天夜观这在皇和寺里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯，也晚宫庙就形成了元宵灯。以后佛日逐形成赏这种教礼仪节渐民盛大间 的日。了由廷到民，由中原到节该节经历宫间全的展程。国发过日起源节元宵节，又上元、称节小正月、元夕或灯节，是春之后的第一重节个要日，是节中国亦是字文化圈的汉地和海外人的日之一。区华传统节正月是的元月，古人夜农历称为宵，所以把一年中第一个月之圆夜正月十五元宵。俗称为节传统习出月、门赏燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵、拉子灯兔等。此外，不少地方元宵增加了灯、节还耍龙耍子、高、旱船、秧歌、狮踩跷划扭打太平鼓等民俗表演。传统元宵节

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中秋佳节中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝至明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。 传统活动中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼虫形及庆贺中秋等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称树中秋或竖中秋。中秋节起源 关于中秋节的起源，说法较多。中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以中秋这天作为节日。中秋就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人秋报遗传下来的习俗。

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八月十五的月亮———正大光明八月十五吃月饼———节日的美食八月十五办喜事———人月共团圆八月十五生孩子———赶上节了八月十五看桂花———花好月圆八月十五吃年糕———还早八月十五看灯笼———迟了大半年八月十五过年———差了节气中秋节歇后语明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离 合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。水调歌头 苏轼中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国主要节日之一。受中华文化的影 响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。中秋节

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文语文是言和文及文化的。包括口语语学简称头语言和面言，口言意，直接易，而面言书语头语较随懂书语究准确和法；文包括中外古今文等。此解念讲语学学释概较窄，因文中的文章不但有文文（文、曲等），狭为语艺学艺有很多用文（用文）。通俗的，言就是还实应说语说话艺。一般是言和文化的合科。言和文章、言知术认为语综语语识和文化知的式等都离不。是听、、识简约统称开它它说读、、等言文字能力和知，文化知的。也可写译编语识识统称以，文是口和面的言和言的合，是言律说语头书语语称语规和用言律所形成的言作品的言活程的运语规语语动过总和。语文小报名介词简文一在不同的科里有不同的所指。在言 文字一短中，言是语词学语这语语狭的，特指口。言文字的即 广的言。文是基育程体系中的一义语语实质义语语础教课科目，其的容是言文化，其行的形式也是言文化。文门教学教学内语运语语(3) 文语有也是口言和面言的。文也是言文字或言和文的。头语书语简称语语语学简称语文二字，看字面上，文的 ，意自己及他人的言（通俗点就是这单语语为论说你用的言），文意 文字、面言。文二字起的意思说话时运语为书论语连来则为自己及他人的言文字。科科有界，部分科有域性和民族性特征论与学与学没国学区。中大地的文特指文，是以代表述的形式，取文国陆区汉语区语汉语它现汉语为选学库里秀、典的作品，通的指，用丰富生的 情感，陶冶情操，激增优经过教师导来学发强生的思能力的一承人文明的基平台的一重要科。学维个传类础门学史起源历据《六十年文史（语论1887-1950 》，文一语词产生于19世末，在解放前已是一常用了，但作程名纪个词为课的。称时间较晚1905年，朝在除 科制度以后，始清废举开开新堂。的程以至材，都是西方引的，只有办学当时课教从进称 文一科，授的仍是代古文。 五四爆以后为国课传历运动发，提倡 白文，反文言文，文受到了冲，小于是改话对国课击学，材具有明的口特点，用的都是白 短文设国语教鲜语选话或歌、故事等。 儿

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《桂枝香-品故山水有感》 乡石 开国浴仙忘返， 巢湖凌平川，天波浩然．万千舟帆，似古江南． 山沐水醉，仙人洞，渔扬银屏诸观音．奇崖三，一株牡丹，非凡． 圣坛缝绝顶共天，千古容． 笑雨破，凭？流水年，幽然悠然．潮起 皖江大地，水蓝颜风残谁论谈华轻弹贯落印沿江江南．且等春，伴君共看，修竹幽！ 来兰的特点 赋一、句上以四、六字句主，追求偶；二、音上要求律 ；三、文上究 藻语为并骈语声谐协辞讲饰和 用典。 四：容上重于景， 借景抒情。排偶和 藻是的一大特征。期的演内侧写饰汉赋经历长变过程，展到中唐，在 古文的影下，又出了 散文化的，不偶、 音律，句式差，发运动响现趋势讲骈参压韵也比自由形成散文式的新流的，叫做 文。 较清畅气势赋文受的影很大，比起于，成熟于南北朝。在文章中广泛用的比形式，是代文骈赋响骈东汉赋骈汉人的常。以至于有些以名篇的文章都被人作文。象 南朝宋的 照的《城》、 惠习赋视骈刘鲍芜赋谢连的《雪》及 庄的《月》等。 赋谢赋，除了的源楚段外，了、 、 、 律、 文几段。赋它头辞阶经历骚赋汉赋骈赋赋赋个阶辞赋鉴赏一、句上以四、六字句主，追求偶；二、音上要求律；三、文上究藻语为并骈语声谐协辞讲饰和用典。 四：容上重于景，借景抒情。排偶和藻是的一大特征。期的演内侧写饰汉赋经历长程，展到中唐，在古文的影下，又出了散文化的，不偶、音律，句式变过发运动响现趋势讲骈差，韵也比自由形成散文式的新流的，叫做文。参压较清畅气势赋文受的影很大，比起于，成熟于南北朝。在文章中广泛用的比形式，是代骈赋响骈东汉赋骈汉文人的常。以至于有些以名篇的文章都被人作文。象南朝宋的照的《城》、习赋视骈刘鲍芜赋惠的《雪》及庄的《月》等。谢连赋谢赋，除了的源楚段外，了、、、律、文几段。赋它头辞阶经历骚赋汉赋骈赋赋赋个阶特点辞赋，是由楚衍化出的，也承了《》刺的。于和的，晋代文家赋辞来继诗经讽传统关诗赋区别学机在《文》里曾陆赋说:情而靡，体物而亮。也就是，是用抒主感情诗缘绮赋浏说诗来发观的，要得而；是用描客事物的，要得爽朗而通。机是晋代人，他写华丽细腻赋来绘观写畅陆的出了晋代以前的和的主要特点，但不能作机械的理解，也要描事物，也有话说诗赋诗写赋抒感情的成分，特是到南北朝代抒情小起，容到形式都起了化。发别时赋发达来赋从内变辞与赋《文心雕刘勰龙·》中秦十大家之英杰，他是：荀、宋玉、枚乘诠赋标举汉赋为辞赋们况、司相如、、王褒、班固、衡、雄、王延。十家中荀、宋玉是人，八位马贾谊张扬寿况战国汉朝人中，初体代表作家，其大未形成，王褒无京殿苑大，其余六人贾谊为汉骚赋时赋尚猎赋均以京殿苑名。究其籍，此猎赋显贯10人的分布情是：四川省况3人、河南省2人、湖北省2人、山西省1人、西省陕1人、江省苏1人。期的有荀、宋玉，荀是周朝战国时况况战末期猗氏（今山西安）人，宋玉是鄢国赵国泽战国时(今襄樊宜城)人。期的有两汉时8位辞家：枚乘（江淮安人）、司相如（四川成都人）、（河南洛人）、王褒（四川赋苏马贾谊阳中人）、班固（西咸人）、衡（河南南人）、雄（四川成都人）、王延（湖资陕阳张阳扬寿北襄樊人）。家辞赋辞赋欣赏

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《桂枝香-品故山水有感》 乡石 开国浴仙忘返， 巢湖凌平川，天波浩然．万千舟帆，似古江南． 山沐水醉渔扬银屏诸，仙人洞，音．奇崖三，一株牡丹，非凡． 观圣坛缝绝顶共天，千古容． 笑雨破，凭？流水年，幽然悠然．潮起蓝颜风残谁论谈华轻弹贯皖江大地，水落印沿江江南．且等春，伴君共看，修竹幽！ 来兰的特点 赋一、句上以四、六字句主，追求偶；二、音上要求律 ；三、文语为并骈语声谐协上究 藻和 用典。 四：容上重于景， 借景抒情。排偶和 藻是的一辞讲饰内侧写饰汉赋大特征。期的演程，展到中唐，在 古文的影下，又出了 散文化经历长变过发运动响现的，不偶、 音律，句式差，韵也比自由形成散文式的新流的趋势讲骈参压较清畅气势，叫做 文。 赋文受的影很大，比起于，成熟于南北朝。在文章中广泛用的比骈赋响骈东汉赋骈形式，是代文人的常。以至于有些以名篇的文章都被人作文。象 南朝宋汉习赋视骈刘的 照的《城》、 惠的《雪》及 庄的《月》等。 鲍芜赋谢连赋谢赋，除了的源楚段外，了、 、 、 律、 文几赋它头辞阶经历骚赋汉赋骈赋赋赋个阶段。辞赋鉴赏一、句上以四、六字句主，追求偶；二、音上要求律；三、文上究藻和用典。 四：容上语为并骈语声谐协辞讲饰内重于景，借景抒情。排偶和藻是的一大特征。期的演程，展到中唐，在古文的影下侧写饰汉赋经历长变过发运动响又出了散文化的，不偶、音律，句式差，韵也比自由形成散文式的新流的，叫做文。现趋势讲骈参压较清畅气势赋文受的影很大，比起于，成熟于南北朝。在文章中广泛用的比形式，是代文人的常。以至于骈赋响骈东汉赋骈汉习有些以名篇的文章都被人作文。象南朝宋的照的《城》、惠的《雪》及庄的《月》等。赋视骈刘鲍芜赋谢连赋谢赋，除了的源楚段外，了、、、律、文几段。赋它头辞阶经历骚赋汉赋骈赋赋赋个阶辞赋鉴赏，是由楚衍化出的，也承了《》刺的。于和的，晋代文家机在《文》里曾赋辞来继诗经讽传统关诗赋区别学陆赋说:情而靡，体物而亮。也就是，是用抒主感情的，要得而；是用描客事物诗缘绮赋浏说诗来发观写华丽细腻赋来绘观的，要得爽朗而通。机是晋代人，他的出了晋代以前的和的主要特点，但不能作机械的理解，也写畅陆话说诗赋诗要描事物，也有抒感情的成分，特是到南北朝代抒情小起，容到形式都起了化。写赋发别时赋发达来赋从内变辞与赋《文心雕刘勰龙·》中秦十大家之英杰，他是：荀、宋玉、枚诠赋标举汉赋为辞赋们况乘、司相如、、王褒、班固、衡、雄、王延。十家中荀、宋玉是人，马贾谊张扬寿况战国八位朝人中，初体代表作家，其大未形成，王褒无京殿苑大，汉贾谊为汉骚赋时赋尚猎赋其余六人均以京殿苑名。究其籍，此猎赋显贯10人的分布情是：四川省况3人、河南省2人、湖北省2人、山西省1人、西省陕1人、江省苏1人。期的有荀、宋玉，战国时况荀是周朝末期猗氏（今山西安）人，宋玉是鄢况战国赵国泽战国时(今襄樊宜城)人。两汉期的有时8位家：枚乘（江淮安人）、司相如（四川成都人）、辞赋苏马贾（ 河南洛人）、王褒（四川中人）、班固（西咸人）、衡（河南南谊阳资陕阳张阳人）、雄（四川成都人）、王延（湖北襄樊人）。扬寿家辞赋辞赋欣赏

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同，是大家放松的神、休息疲的眼的刻。学们课间让紧张经劳双时文明有序的游，能大家松和愉，好大家以课间戏给带来轻悦让饱满的情投入到下一的中去。但我也常有的同热节课学习当们经发现学有行有益的活，只是一味地在走廊追逐打。好多同没进动内闹学楼上下拉拉、去，不安全又不雅，得大楼扯扯跑来跑这样既观跑满头汗，累得喘吁吁，坐到室里好平不下，多影气教长时间静来响学习呀！有，休息，我常听到一些同不是在还课间时们经会学轻声细语地交，而是高喊叫、大大。有的同了一点小事就谈声吵闹学为争吵不休，甚至大打出手，是有一点君子度！ 同，我中真没风学们们华民族素就具有之邦的美，具修是做人的基本要来礼仪称备礼仪养求。文明貌不能社、他人愉快、和，也能自己礼仅给会给带来谐给快、馨。 走校，四周。的校一不染，整带来乐温进园环顾洁净园尘整；花草，花香；朗朗，脆耳。置身于齐齐红绿鸟语书声清悦这样的境，我的身心也更加愉快。走的校，的一好环们进这样园你声问就是一天中最人的言；的一微笑就是校里最的光动语你个园灿烂阳；容雅的身影，就是校里最美的景。 看，那是？他你从优园丽风谁弯腰起了一片在地上的，把投了圾箱。他起的不捡躺废纸它进垃捡仅是一片，是一任，一好。 看，那是一班？废纸还份责种习惯哪个级排着整的伍走在梯上，遇到的班能主避。他齐队楼别级还动让们让出的不是几尺的梯，更是一安全，一度。 看，那几仅宽楼份种风个同聚在一起心，聊得多愉快；看，那几同在跳皮筋，玩得学谈个学多心；再看，那些同在地欣，看得多心…… 同开学静静赏墙报专学，我的多一些快的笑，少几刺耳的尖叫；们请让们课间乐欢声请让我的多一些有趣的游，少一些狂的奔；我的校们课间戏疯跑请让们多一文明雅，少一些莽和粗俗。 今天，就我在旗园份与优鲁让们国下立下誓言：持有序，人人有；做文明生，人人有维课间责争学份。祝愿我的和生活文明之花！们学习处处开满持有序 做文明生维课间争学1 、上下通道和梯，不要、打和做恐同的作， 防止踏事课过过楼间时拥挤闹吓学恶剧拥挤踩故生，上下梯要靠右行，不推、不。 发楼挤2 、不要玩小刀、、三角板等及自己和他人的利物或玩具。 课间耍铅笔会伤3 、不要太烈，不要追逐打，避免撞或，要做到文明休 息，保持堂精课间运动剧闹伤摔伤课力旺盛。 4 、上所不要慌、，防止地滑和生踏事故。厕张拥挤摔伤发拥挤踩活注意那些安全知课间动时间应识最一生安分守己，不要在道，安安为个学应该楼内乱跑乱闹应该静的看或者去上所就回到室了，不不的事。静书个厕教参与应该参与如果是很的活的，可以去吃的，打打羽毛球，长动时间话买买跑跑步之的，些都是有益于身体健康的事，可以高呢！才类这还长这样可以做到活安全又文明。课间动如何做到活安全又文明课间动

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志愿者在行动炎炎夏日,挺立的背影依稀可见；清风拂面,只道是辛酸却喜悦.这是一群执着的志愿者中考期间,我成为了一名光荣的中考志愿者,站在烈日下,望着来往穿梭的初三学子们,心中不免浮起万千感慨.就在这两天,当我也成为这之中的一员时,难免会有些紧张与徘徊吧可望着他们自信满满的笑容时,我才明白自信或许是你成功美好的开始.漫步于校园间,满生的疲劳顿时爱，是一种无声的诺言，只要轻轻一点火花，就能让世界充满温暖；爱，是一种无偿的交换，只要小小一缕奉献，就能让彼此真诚相待。 志愿者这三个字，在我眼里，它是一个温暖的词汇。微笑着施与援手，收获更多别人的微笑，这种真诚温暖的交流，是一种珍贵的体验过程。在我们的日常生活中，我们是受益者，敬爱的志愿者哥哥姐姐们总是会在不经意间带给我们帮助，带给我们温暖。他们在生活中不仅仅为我们带来了物质上的帮助，更多地丰富了我们的奉：献奉献是一种爱，是一种不求回报和全身心的付出的爱。友：爱友爱，是指双方互相理解信任互相支持帮助。互助：互助是指在遇到问题的时候，大家团结互助帮忙。我是一名志愿者什是志愿么者志愿者是一个没有国界的名称，指的是在不为任何物质报酬的情况下，为改进社会而提供服务、贡献个人的时间及精神的人。志愿服务泛指利用自己的时间、自己的技能、自己的资源、自己的善心为邻居、社区、社会提供非盈利、无偿、非职业化援助的行为。志愿精神：联合国秘书长安南指出，志愿精神的核心是服务、团结的理想和共同使这个世界变的更加美好的信念，从这个意义上说，志愿精神是联合国精神的最终体现。

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五四青年节五四青年节源于中国1919年反帝爱国的五四运动，五四爱国运动是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动，也是中国新民主主义革命的开始。1939年，陕甘宁边区西北青年救国联合会规定5月4日为中国青年节。青年节期间 ，中国各地都要举行丰富多彩的纪念活动。日意节义在1919年10月，行秋定祭孔，同了总统举时组织四存，以昌明周公孔子之宗旨，学会学为1921年更修了《褒例施》，一步化订扬条实细则进封建。梁超和梁漱溟高唱中文化越礼教启则国优论，反西方的文化，反中革命派，同抵制对学习对国时马克思主。而在五四中，反中道思想文化的义运动对华人士。，推行了新文化，更提出打倒孔家店、推倒运动贞牌自于五四期的西化理。节时论日起源节五四是运动1919年5月4日生在北京以年生主的一生，广大五四是发青学为场学运动运动1919年5月4日生在北京以年生主的一生，广大五四是发青学为场学运动运动1919年5月4日生发在北京以年生主的一生，广大群、市民、工商人士等中下广泛的一次青学为场学运动众阶层参与示威游行、愿、工、暴力抗政府等多形式的。是中人民底的反帝主、请罢对爱国运动国彻对国义封建主的。群、市民、工商人士等中下广泛的一次示威游行、愿、义爱国运动众阶层参与请罢工、暴力抗政府等多形式的。对爱国运动

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消防安全记我心（1）不携带火柴、打火机、鞭炮等火种进入校园。（2）试验课上使用的化学药品，有些是易燃品，所以操作时，一定要按照老师的要求去做，不要随意自己配制药品和违反操作规程，以免发生危险。（3）冬季生炉取暖，要有专人负责，课间不要乱烧废纸，木棍等物，放学离校要彻底熄灭炉火，以确保安全。搜索（4）大扫除时，有的同学喜欢把废纸，堆放的垃圾放火烧掉，这种处理垃圾的方法既污染了环境，又容易引发火灾，而采用深埋的方法既卫生又安全。在学校如何注意防火? 全国消防日每年的11月9日是中国的全国消防日。在电话号码中，"119"是火灾报警电话，与11月9日中这3个阿拉伯数字通形同序，易为人们接受，于是从1992年起把这一天定为全国消防日。1、要镇定，要了解一点，大部分在火灾中丧生的人都不是烧死的，而是被烟熏死的。2、尽快找到毛巾，用水打湿了捂住口鼻，如果有时间，可以打湿一条床单，可以遮在身上逃生，以免灼伤。3、不要乘电梯。判别火势在你楼下，还是楼上，如果在楼上，马上到楼梯口（尽量低着身子），闭上眼睛，一手摸着楼梯栏杆，一手捂住口鼻，慢慢下楼。如果在楼下，就往高处逃生，或在有窗户的地方等待救援。火灾的时候怎么办？

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万圣节 万圣节又叫诸圣节，在每年的11月1日，是西方的传统节日；而万圣节前夜的10月31日是这个节日最热闹的时刻。在中文里，常常把万圣节前夜（Halloween）讹译为万圣节（All Saints' Day）。为庆祝万圣节的来临，小孩会装扮成各种可爱的鬼怪向逐家逐户地敲门，要求获得糖果，否则就会捣蛋。而同时传说这一晚，各种鬼怪也会装 扮成小孩混入群众之中一 起庆祝万圣节的来临，而人类为了让鬼怪更融 洽才装扮成各种鬼怪。万圣节习俗万圣夜的主要活动是不给糖就捣乱（Trick-or-treating）。小孩装扮成各种恐怖样子，逐门逐户按响邻居的门铃，大叫："Trick or Treat!"（意即不请客就捣乱），主人家（可能同样穿着恐怖服装）便会拿出一些糖果、巧克力或是小礼物。部分家庭甚至使用声音特效和制烟机器营造恐怖气氛。小孩一晚取得的糖果往往以袋计算，整袋整袋的搬回家。万圣节穿什么衣服？ 万圣节前夜的主题是鬼怪、吓人，以及与死亡、魔法、魔怪有关的事 物。通常与万圣节前夜拉上关系的事物有鬼魂、食尸、巫婆、蝙蝠、黑猫、猫头鹰、小妖精、僵尸、骷髅、南瓜头和恶魔等，还有虚构人物如吸血僵尸和科学怪人等妖魔鬼怪，可以穿跟主题相呼应的服装。万圣节有哪些鬼怪【幽灵】幽灵的传说遍及全世界，鬼怪的节日自然也少不了它的出现。【僵尸】一脸煞白或是满面挂彩，僵尸的形象随你想象。【吸血鬼】优雅、高贵而又冷酷的血族历来都是神秘午夜故事中的常客。【巫婆】黑猫、扫把、魔法帽……法力无边，但要当心脸上的皱纹哦。【科学怪人】科幻史上的经典科学怪人，如今也经常现身于万圣节中。【精灵】每个人心中都有自己的精灵，你想象的精灵是什么模样？【半人马】半人马的来源在希腊神话中说法不一，于是半人马也有善与恶。【狼人】有时是吸血鬼的死敌，有时又传播恐怖和瘟疫。【魔鬼】我能够满足你的愿望，凡人，但是你要把灵魂抵押给我。【哥布林】不同的传说与故事中，这些小东西时而邪恶时而滑稽。【不死鸟】沐浴于阳光，涅盘于火焰，象征着不朽和重生。【牛头人】克里特岛的牛头怪传说让这种怪物世人皆知。【美杜莎】传说中能把人石化的蛇发女妖，曾经美丽堪比雅典娜。【泰坦】希腊神话中曾统治世界的古老的神族，巨人的代表。【石像鬼】整日坐在哥特式建筑屋顶上，在望天还是在思考？【蜥蜴人】全身披满厚厚的绿色鳞甲，每只手仅有三个指头。　

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沙排球，沙排，靡全世界的一体育。沙排球滩简称风项运动滩比地包括比和无障碍。比赛场赛场区区赛场区为16米×8米的长方形。地外和端外的无障碍至少场边线线区宽5米，最多6米，比地上空的无障碍空至少高赛场间12.5米。比地的地面是水平的沙，沙必至少赛场滩滩须40厘米深，其中有石、及其可能造成的物。比上所没块壳类它运动员损伤杂赛场区有的界线宽为5～8厘米，界沙的色需有明的，线与滩颜显区别且由抗拉力材料的子成。并带构我 我快运动乐沙排球滩女排精神是中女排的史，是国历遗产20世纪80年代中女排得五冠之后的。女排精国夺连经验总结神的基本涵可括：无私奉精神；内概为献团结协作精神；苦精神；自强不息精神。女排精神艰创业很好地了光、无私奉、友好、诠释为国争献团结坚强搏的中体育精神。代女排精神也可括拼华当概强搏，永不言弃，持不懈，自强不息。为顽拼坚我非常，在中我得到了很多快。我喜跳、打球、打球等，我非常热爱运动运动乐欢绳篮乒乓，在中我得到了很多快。我喜跳、打球、打球等，但我最喜的就热爱运动运动乐欢绳篮乒乓欢要步了。数跑我常跟着爸爸去体育步。得有一次，我和一位大人比，且了他，然他经馆跑记还赛过并赢虽不知道我在跟他比。我是。那次，我和平常一在体育跟着爸并赛还来给你们讲讲经过吧样馆爸着操步。突然，我看道前方有一位身穿衣服的人也在着，他前后着绕场跑见跑红跑摆动胳膊，着大步，努力地着，着他的不停地晃着。我跟爸爸：我要追上迈跑头发随跑动动说这个人，而且超他。爸爸：他是大人，能追上？我自信地：能，我一定能追上他过个你吗说，等着！爸爸笑呵呵地：小子，的志倒不小，那去。你瞧说啊你气你试试吧我常跟着爸爸去体育步。得有一次，我和一位大人比，且了他，然他经馆跑记还赛过并赢虽不知道我在跟他比。我是。那次，我和平常一在体育跟着爸并赛还来给你们讲讲经过吧样馆爸着操步。绕场跑排球小报

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清明节习俗 明的俗除了究禁火、墓，有踏、秋清节习讲扫还青荡千、蹴鞠、打球、柳等一系列俗体育活。相马插风动传是因寒食要寒食禁火，了防止寒食冷餐身，这为节为伤所以大家加一些体育活。傍以前，要在大前来参动晚门洒一灰，据可以阻止鬼魂宅。 因此，日条线说进这个节中有 既祭新生离死的悲酸，又有踏游玩扫坟别泪青 的笑，是一富有特色的日。欢声个节节日谚语雨打明前，春雨定繁清频雨下了明，三月阴清节断断续续个明得晴，谷雨得清难难阴明不怕晴，谷雨不怕雨清雨打明前，洼地好田清种明雨星星，一高粱打一升清棵清明节来历明 清, 二十四之一 。三月 农历节气旧称节, 在的四月五日或六日 。 因 阳历为2006年阴有七月 历个闰, 接下 来2007年 、2008年连续年都出在的二月 两清现阴历, 的只差阳历时间一天 。 2009年的明又是在的三月初九清阴历 (的 阳历4月 4日 )。古人以万物到了为期 这个时,《孝 》所以才把一天经纬这所代表的叫明 。节气清 清明节明又叫踏，在仲春暮春之交，清节青节与也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀日之一，是祭祖节和墓的日子。中民族的明大扫华传统清节始于周代，距今已有二千五百多年的约历史。明原是指春分后十五天，清节1935年中民政府明定华国4月5日定假日为国清明，也叫做节 民族墓。扫节

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读《成语故事》有感今天，我读了一个成语故事：《叶公好龙》。这个故事主要讲：古时候有一个人叫叶公。叶公非常喜欢龙，又因为他生活在富贵家庭中，家里所有的东西都是上等的，所以他的衣服上、帽子上、鞋子上、家里的柱子上、被子上、枕头上……家里上上下下的东西，都刺有龙的图案。一转眼，五年过去了。这五年里，叶公一家平平安安，生活地非常幸福。可是，叶公一家并不知道：天上的真龙知道，叶公一家既然这么喜欢我，那见到真龙……岂不是更喜欢了吗？好！就这么决定了，我明天下凡去见一见那个名叫叶公的人！第二天，真龙来到了叶公的家里，透过窗户看到了正在呼呼大睡的叶公，叶公也被这如此巨大的呼吸声吵醒了，一看，两眼直冒金心，吓晕了！这个故事告诉我们：有些人只是表面上喜欢某样东西，并不是发自内心的喜欢某样东西，所以小朋友千万不要学叶公哦！新学期新打算今天走进校园，回到了分别两个月的学校，我现在已成为一名三年级的学生。对于每天的学习，我做出了一个小计划。坚持早睡早起，在学习之余做好适量的锻炼，保证身体健康。而且，要把用习惯了的铅笔改成钢笔写字。这对于我来说，是一个非常大的难点。不过，什麽困难都是要靠自己才能克服掉。我相信自己，到了学期末会有暑假学会了游泳揠苗助长春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了。今年暑假，因为天气炎热，烈日当空，所以爸爸带我去游泳池学游泳。爸爸先带我去湖南大学游泳池去游泳，一开始，我只会依赖游泳圈，用我的狗刨式游来游去。可是，把游泳圈一扔，我就有点力不从心了，不小心就会掉进水里。爸爸说：你不要泄气，先学会憋气。过了一会儿，我就对游 泳产生了很大的兴趣。过了几天，我又来这里游泳了。我先按照爸爸的方法，屏住呼吸把头扎到水里练习憋气。刚开绐，我只能憋一会儿，练了一段时间后，我就能憋15秒了。接下来，我开始练习换气和打水。我双手向前平伸，翻、刨，终于能游八九米远了。我每天都来这里游2小时。虽然每次都练得筋疲力尽，但我仍然很开心。这一系列的发展演变逐渐形成了今天我们所熟悉的完整的数学这一门学科，它包括算术、几何、代数、三角、微积分、统计和概率（其实它一开始是人们为了钻研赌博而来的呢）……等等各个分支，而且还在不断发展下去。

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古首诗两《别老母》 【清】 黄仲则寒惟拜母河梁去，白发愁看泪眼哭。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。《游子吟》【唐】孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报的三春归。母亲节的来历母（亲节MOTHERDAY）是一感母的个谢亲节日，日最早出在古希腊；而代的母这个节现现亲节起源于美，是每年国5月的第二星期日。母个亲们在一天通常收到物，康乃馨被母这会礼视为献给亲的花而中的母花是萱草花，又叫忘草。国亲忧美赞妈妈看着一一的白，一一逐日神的母您丝丝发条条渐皱纹祝福，多年含辛茹苦哺育我成人的母，在我亲节亲这于的日里接受我最深切的住院：日快属您节请对您节，永年！母，祝日快！乐远轻亲节妈妈节乐辛苦了妈妈日里，每母都喜的心节个亲会满怀悦情，接受孩子和丈夫送的玫瑰花们赠或其他花束，糖果，和念品，特书纪是他收到孩子自己手制作别当们们动的上面用蜡稚地着，我笔气写妈妈爱的字的卡片，都感到格外自你样时会豪和欣慰。

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建党相活节关动1、召开建党周年纪念大会。设主会场和分会场，分会场进行电视直播会议实况。2、组织开展以党员找组织、组织找党员为主题的非公企业党建工作推进月活动。3、组织开展当优秀公仆、创一流事业征文活动。4、举办入党积极分子培训班和新党员宣誓仪式。5、召开党务干部座谈会。6、各基层党组织召开一次民主生活会。7、评选和表彰先进基层党组织和优秀共产党员。8、开展送温暖活动，各基层党组织开展走访慰问困难党员活动，机关组织青年党员走访慰问建国前老党员活动。9、组织两级干部和党员骨干观看党风廉政教育专题片。10、举办辉煌的五年，历史的跨越——喜迎党的十七大图片展。每年中国建党节，部队都组织盛大的纪念活动，庆祝自己的节日。各级政府，也组织隆重的军民联欢晚会或座诫会，邀请老红军、军队离退休干部复员退伍军人、革命伤残军人及烈军属代表参加。同时，还要组织拥军优属活动，宣传人民军队的光荣传统，检建党介节简中国共产党于1921年7月23日成立后，在反动军阀政府的残暴统治之下，只能处于秘密状态，没有公开进行活动的环境。在大革命时期，党忙于国共合作、开展工农运动和支援北伐战争，没有条件对党的诞生进行纪念。把7月1日作为中国共产党的诞辰纪念日，是毛泽东同志于1938年5月提出来的。当时，毛泽东在《论持久战》一文中提出：今年七月一日，是中国共产党建立的十七周年纪念日。这是中央领导同志第一次明确提出七一是党的诞生纪念日。党的一大开幕日期到70年代末才由党史工作者考证清楚，根据新发现的史料和考证的成果，人们确定一大的召开日期是1921年7月23日。在确定一大的召开日期是1921年7月23日。在一大的召开日期考证清楚以后，有的同志提出党的诞生纪念日是否也要做相应的改变？当时中央领导同纪念日是否也要做相应的改变？当时中央领导同志认为，党的诞生纪念日没有必要改变，因为这同党的一大召开、闭幕日期不是一回事。煌辉97载

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老师赞由教师节来社会地位。1981年3月，中国人民政治协商会议第五届全国委员会第四次会议上，中国民主促进会的17位政协委员联名提交了一份提案：建议确定全国教师节日期及活动内容案。提案指出，教师担负着培养四化建设人才的重任，应当享有崇高的社会地位。1982年4月，教育部党组和为教师节。 介简尊师重教是中国的传统，早在公元前11世纪的西周时期，就提出弟子事师，敬同于父。教师节，旨在肯定教师为教育事业所做的贡献。1985年，第六届全国人大常委会第九次会议通过了国务院关于建立教师节的议案，会议决定将每年的9月10日定为教师节。1985 年9月10日，是中国第一个教师节。1982年4月，教育部党组和全国教育工会分党组联合，由张承先和方明共同签发的关于恢复教师节的请示报告送中央书记处，报告中并建议以马克思的诞辰日5月5日为教师节。提案指出，教师担负着培养四化建设人才的重任，应当享有崇高的社会地位。1951年，教育部和全国教育工会曾宣布五一劳动节同时为教师节，但教师节执行的结果是教师节没有了。文化大革命中，教师被贬为臭老九，社会地位极其低下。党的十一届三中全会拨乱反正，从1982年起，全国教育工会开展庆教龄、五讲四美，为人师表等一系列尊师重教活动，提高了教师的政治、社会地位。1981年3月，中国人民政治协商会议第仰之弥高，钻之弥坚。――《论语·子罕》教师是人类灵魂的工程师。——斯大林春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐经师易遇，人师难遇。——司马光古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦举世不师，故道益离。——柳宗元学者必求师，从师不可不谨也。——程颐您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇――呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪！三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千绝不送上小教师节报

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老师赞仰之弥高，钻之弥坚。――《论语·子罕》教师是人类灵魂的工程师。——斯大林春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐经师易遇，人师难遇。——司马光古之圣王，未有不尊师者也——吕不韦举世不师，故道益离。——柳宗元学者必求师，从师不可不谨也。——程颐一日为师，终身为父。——关汉卿学贵得师，亦贵得友。--您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇――呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪！三尺讲台，三寸舌，三寸笔三千桃李；十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。老师，是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦。您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获绝不送上介简尊师重教是中国的传统，早在公元前11世纪的西周时期，就提出弟子事师，敬同于父。教师节，旨在肯定教师为教育事业所做的贡献。1985年，第六届全国人大常委会第九次会议通过了国务院关于建立教师节的议案，会议决定将每年的9月10日定为教师节。1985 年9月10日，是中国第一个教师节。由教师节来1951年，教育部和全国教育工会曾宣布五一劳动节同时为教师节，但教师节执行的结果是教师节没有了。文化大革命中，教师被贬为臭老九，社会地位极其低下。党的十一届三中全会拨乱反正，从1982年起，全国教育工会开展庆教龄、五讲四美，为人师表等一系列尊师重教活动，提高了教师的政治、社会地位。1981年3月，中国人民政治协商会议第五届全国委员会第四次会议上，中国民主促进会的17位政协委员联名提交了一份提案：建议确定全国教师节日期及活动内容案。提案指出，教师担负着培养四化建设人才的重任，应当享有崇高的社会地位。1982年4月，教育部党组和全国教育工会分党组联合，由张承先和方明共同签发的关于恢复教师节的请示报告送中央书记处，报告中并建议以马克思的诞辰日5月5日为教师节。

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老师赞仰之弥高，钻之弥坚。――《论语·子罕》教师是人类灵魂的工程师。——斯大林春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐经师易遇，人师难遇。——司马光古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦举世不师，故道益离。——柳宗元学者必求师，从师不可不谨也。——程颐您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇――呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪！三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千绝不送上学者必求师，从师不可不谨也。——程颐您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神介教师节简尊师重教是中国的传统，早在公元前11世纪的西周时期，就提出弟子事师，敬同于父。教师节，旨在肯定教师为教育事业所做的贡献。1985年，第六届全国人大常委会第九次会议通过了国务院关于建立教师节的议案，会议决定将每年的9月10日定为教师节。1985 年9月10日，是中国第一个教师节。1982年4月，教育部党组和全国教育工会分党组联合，由张承先和方明共同签发的关于恢复教师节的请示报告送中央书记处，报告中并建议以马克思的诞辰日5月5日为教师节。提案指出，教师担负着培养四化建设人才的重任，应当享有崇高的社会地位。9教育部和全国教育工会曾宣布五一劳动节同时为教师节，但教师节执行的结果是教师节没有了位极其低下。由教师节来1951年，教育部和全国教育工会曾宣布五一劳动节同时为教师节，但教师节执行的结果是教师节没有了。文化大革命中，教师被贬为臭老九，社会地位极其低下。党的十一届三中全会拨乱反正，从1982年起，全国教育工会开展庆教龄、五讲四美，为人师表等一系列尊师重教活动，提高了教师的政治、社会地位。1981年3月，中国人民政治协商会议第五届全国委员会第四次会议上，中国民主促进会的17位政协委员联名提交了一份提案：建议确定全国教师节日期及活动内容案。提案指出，教师担负着培养四化建设人才的重任，应当享有崇高的社会地位。1982年4月，教育部党组和为教师节。 尊师重教是中国的传统，早在公元前11世纪的西周时期，就提出弟子事师，敬同于父。

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