上之路陆丝绸 是指西（前汉202年—8年）武帝派汉张 出使西域辟的以首都安（今西安）起骞开长为点，以都城洛（今河南洛）起点，东汉时阳阳为凉州、酒泉、瓜州、敦煌、中家、阿富汗、经亚国伊朗、伊拉克、利等而地中海，以叙亚达罗马为终点，全长6440公 里。路被是这条认为连结亚欧大的古代西方文明的交之路。陆东汇 玄藏西游 元年（贞观627年）玄奘表，允西行求法。结侣陈请但未唐太宗批准。然而玄奘心已定，乃冒越章，获决宪私往天竺，途跋涉五万余里。 唐太宗二年（长贞观628年），二十九的玄奘，玄究竟瑜伽唯，始道岁奖为识学途 西行。 在途中州到凉州（姑藏），伏夜行，至瓜经兰继昼州， 再玉，越五烽，渡流沙，苦，抵经门关过备尝艰达 伊吾（哈密），至高昌（今新疆吐番境）。国鲁县大雪山、到迦弥， 行程达湿罗国13800余里。之路丝绸之路，路，一般指上之路，丝绸简称丝陆丝绸广上又分上之路和海上之路。义讲为陆丝绸丝绸丝之路，一名很快被界和大所接受，绸这词学术众并正式用。运 2014年6月22日，中、哈、吉三合申国联报的上之路的段之路：安陆丝绸东丝绸长-天山廊道的路成功申世界文化，成首例跨合网报为遗产为国作而成功申的目。 遗项

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1、珍惜生命，离毒品；远2、吸毒害人害己害社；会3、一日吸毒，一生戒毒，生想毒；终4、敲了毒品的，好了自己的；开门挖坟5、吸毒一口，掉入虎口。6、一吸，二吸上，三性命。兴奋瘾丢禁毒警示语禁毒是指防和治毒品法预惩违犯罪行，保公民身心健康，为护社秩序的工作。或者，维护会说运用行政法令和群督的力量，众监促使吸食或注射片和代用麻醉者戒鸦剂癖，限制和取植、收、制造绝瘾缔种贮、、毒品和毒具行的一社运输贩卖为项会风什是禁毒？么吸毒者是社的一特殊群体，会个他是法者，也是受害者。们既违的角度看，吸毒者也是病从医学人。因此，吸毒者具有重身双份要正确地待吸毒者，不要把对既吸毒者作犯罪分子歧他，当视们又要于一般病人，格管理区别严依法科戒毒。学待吸毒者？怎样对

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于大程中的中，在追求本利益兼他合理切，在求本处伟复兴进国国时顾国关谋国展中促各共同展；于大程中的中，持把本人民利益同发进国发处伟复兴进国坚国各人民共同利益合起，以更加的姿事，共同全球性国结来积极态参与国际务应对挑，共同破解人展。一句，中不是于中的，也是战类发难题话国梦仅属国属 于世界的!警示口号2012年11月29日，在家博物，中共中央近国馆总书记习平在之路展，第一次了中的念参观复兴览时阐释国梦概。他：大家都在中。我，中民族大说讨论国梦认为实现华伟，就是中民族近代以最大的想。他，到中复兴华来伟梦称共党成立国产100年全面建时、成小康 社的目一定能会标，到新中成立实现国 100年建成富强民主文明时和的社主代化家的目一定能，谐会义现国标实现 中民族大的想一定能。华伟复兴梦实现我的中国梦改革放，使中一步步走向繁昌盛，开国荣夏女安居。藏路，一几华儿们乐业青铁条乎不可能的路，中人民做到了；火铁国车多次提速，人的生活更加便捷；让们奥运建，的成功场馆设奥运会举 办，祖上让国下一片呼雀……中正在用自己的智欢跃国慧和汗水完成着一又一！改革个个壮举开放，中迎更美好的未！国将会来来改革放开

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《西游》明代小家承恩所著。取材于《大唐西域》记为说吴记和民、元。其中，唐僧就是以玄奘法原型的。间传说杂剧师为自《西游》世以在民广流，各式各的版本出记问来间为传样层不，明代刊本有六，代刊本、抄本也有七，典籍所穷种清种记已佚版本十三。片以后，中古典文作品大量被种鸦战争国学译西文，西美，已有英、法、德、意、西、手、世为渐欧语(世界语)、俄、捷、、波、日、朝、越等文。表了不少罗种并发究文和著，部小作出了高的价，被尊中研论专对这说极评为国古典四大名著之一。《西游介》记简《西游》是我文史上一部记国学最杰出的充奇思想的神魔小满异。作者承恩用浪漫主手说吴运义法，翔着无比丰富的想象的翅翱膀，描了一色彩、神奇绘个缤纷瑰的幻想世界，造了一系列丽创妙趣生、引人入的神故事横胜话，成功地塑造了悟空超凡入孙这个的理想化的英雄形象。在奇幻圣世界中曲折地反映出世人情和态世俗情，表了活的人智怀现鲜间慧，具有丰的血肉和郁满现实浓的生活息。《西游》以气记它独特的思想和魅力，把者艺术读带了美的殿堂，感受其进丽艺术艺魅力。术文特色学承恩吴(约1500年-1582年)，字汝忠，男，族，淮安府汉山阳县(今江省淮安市淮安苏区)人。祖籍安徽桐城高甸，以祖先聚居桐城高甸，故高甸氏。中明代杰出的小家称吴国说，是四大名著之一《西游》的作者。在科中遭挫折，嘉记举屡 靖中生。嘉靖四十五年补贡(1566年)任浙江丞。长兴县 由于宦途困，年意仕，著述。先后在山顿晚绝进闭门 上茶庵建立了承恩念和在山下山处吴纪馆门处建其石雕座像，树 用念他。来纪作者介简

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自行车王国进入汽车社会从只靠脚到自行车再到火车机动车再到轮船飞机的普及，使原本要花上几天的时间才能办到的事情在一个小时内成为可能。而且随着经济收入的提高和消费观念的改变，购车已成为一些家庭的新时尚。节假日邀带着家人游山玩水，呼朋唤友郊外散散心，也是一件很惬意的事哦！从以前的限量供应，凭票购买。到现在人们的 生活水平发生了翻天覆地的变化，餐桌上肉菜成了家常菜，吃肉的花样从以前的限量供应，凭票购买。到现在人们的生活水平发生了翻天覆地的变化，餐桌上肉菜成了家常菜，吃肉的花样也不断更新，不但吃的饱，还可以吃的好，营养均衡，粗细搭配，绿色食品深入人心。什么小高层、复式住宅、跃式、别墅也逐渐的由不敢想转变为敢想和拥有。住房的大变化也深刻地体现海洋海洋到如蓝绿今的色彩缤纷翻开以前的老照片，那时候衣服的色彩仅有灰、黑、蓝三种颜色，样式简单，布料粗糙。现在，人们对服装的要求可谓越来越高，人们更加的去追求个性、时尚、流行、品牌。衣服已不再仅仅为了保暖，更多的是为了彰显个人的性格与品位。衣服已不仅仅是那个时代的标志，更彰显出当时人民的物质和精神追求。以前，人们的居住情况大多是一大家子挤在一起，本不宽敞的屋子就显得更加的拥挤。现在，各家各户几乎都住上了属于自己的砖房或单元楼，一家几口别提多幸福了。先是一室一厅、小二室一厅、再到大二室一厅、再到三室一厅。什么小高层、复式住宅、跃式、别墅也逐渐的由不敢想转变为敢想从最初的填饱肚子到现在的食不厌精

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要尽可能多做些习题应当尽可能地多做些习题，以达到熟能生巧的境地。不要以为多做习题搞得熟些是浪费时间，少做几个习题，煮成夹生饭那才是浪费时间呢！算术不熟练，做代数题时处处用到算术，每一个基本运算都比旁人慢，因而做代数习题所花的时间自然比那算术熟练的人所花的时间多了。不仅如此，如果一个人运算熟，在听老师进一步讲课的时候，对于一些与以往知识有关的推导部分很快地接受了，只要专听这一节课的主要的关键性的几点就可以了。而不熟练的人却必须枝枝节节地每步必细听，每步必细想，这样虽然把自己的神经搞得十分紧张而疲乏，但结果还不能抓住要点。换言之，基本训练熟练的人，他仅仅在已有的知识上添上一点或两点新东西，而不熟练的则势必处处被动，添上一大堆东西，当然也就串不起来了。符号与数学的关系阿拉伯数字的由来学好数学要常练、苦练、活练数形性质、基本运算、逻辑推理的熟练还不能仅仅依靠一时的锻炼，而必须靠经常的锻炼。拳不离手，曲不离口，此之谓也。一有机会就练，经常地练，练熟了，练到灵活运用的程度，练到推陈出新的程度。不仅要常练，还要苦练、活练。难题要不要做？我个人的意见，还是有计划有重点地做些好，这是一种锻炼。书上的习题再难些，数学书上的习题一定能用数学来解决，数学书上第五章的习题一般是能用第五章的加减乘除等数学符号都是经过长期发展而形成，到了十七世纪，才得到广泛的使用。加法符号，开始使用的是英文plus的字头p。在德国，使用了相当于英语and的词et。随着欧洲商业的繁荣，写et也嫌慢，为了加快速度，把两个字母连着写，因此et慢慢地变成了 ＋。减法也是同样，使用英文minus的字头m，而它也是为了便于速写，逐渐变成了－。英国的奥特雷德首先使用了×作为乘号。据说乘法符号是根据加法符号得来的。乘法运算是一种特殊的加法运算，所以将加法符号＋稍作变动，就变成了现在的成号×。除法的符号÷是英国的瓦里斯最初使用的，后来在英国得到了推广。符号÷中间的横线把上、下两部分分开，形像地表示了分。阿拉伯数字，是现今国际通用数字。最初由印度人发明，后由阿拉伯人传向欧洲，之后再经欧洲人将其现代化。正因阿拉伯人的传播，成为该种数字最终被国际通用的关键节点，所以人们称其为阿拉伯数字。阿拉伯数字由0，1，2，3，4，5，6，7，8， 9共10个计数符号组成。采取位值法，高位在左，低位在右，从左往右书写。借助一些简单的数学符号（小数点、负号、百分号等），这个系统可以明确的表示所有的有理数。为了表示极大或极小的数字，人们在阿拉伯数字的基础上创造了科学记数法。阿拉伯数字传入我国，大约是13到14世纪。由于我国古代有一种数字叫算筹，写起来比较方便，所以阿拉伯数字当时在我国没有得到及时的推广运用。20世纪初，随着我国对外国数学成就的吸收和引进，阿拉伯数字在我国才开始慢慢使用，阿拉伯数字在我国推广使用才有100多年的历史。阿拉伯数字现在已成为人们学习、生活和交往中最常用的数字了。知识来解决的，这就是一个重要的提示，重要的范围。因此，适当的做些难题，练了思路，对将来处理实际问题是有好处的。不然套得上公式的会，套不上的就不会，这样的人在处理实际问题时，也就能力不大了。对待较难的问题，就要苦练，不达目的不休的苦练。关于活练，最好多问几个为什么。看到圆，看它能启发些什么，茶壶盖为什么不会掉到茶壶里去？而茶叶筒盖却容易掉到茶叶筒里去？看到方，方砖可以铺地，还有没有其它形式的砖头？如，在空间又如何？看到球，水珠为什么成为球形？训练同学，循序渐进，不要轻视容易，不要惧怕困难。

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我心中的人伟周恩来周恩来总理周恩（来1898～1976） ，大的伟马克思主者，大的无革命家、政治义伟产阶级家、事家、外交家，党和家主要人军国领导之一，中人民解放主要建人之一，中国军创人民共和的元，是以毛同志华国开国勋泽东核心的党的第一代中央集体的重要为领导成。员1976年1月8日在北京逝世。他的逝主要贡献周恩同志了革命和建期党来参与领导设时的各重大工作，党的每一重大利付出项为个胜了大量心血。在期中，他注重把克思长实践马主基本原理同我具体合起，义国实际结来认真革命和建正反方面的，深入行总结设两经验进理思考，深刻党的理和路方政论阐释论线针策，在政治、、事、外交、一、经济军统战线文化育和党的建等域都作出了理建教设领论，毛思想的形成和展作出了重要树为泽东发贡献。周恩名言来1.为中华崛起而读书。2.中国人几乎占世界人口的1/4 。这样大的国家，如果在文化上不能对世界有所贡献，经济上不能有较快的发展，那我们就对不住世界人民，也对不住我们的祖宗。3.我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。4.我们要实现农业现代化、工业现代化、国防现代化和科学技术现代化，把我们祖国建设成为一个社会主义强国，关键在于实现科学技术的现代化。

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制作人：中华人民共和国国歌歌曲：义勇军进行曲 作词：田汉作曲：聂耳起来! 不愿做奴隶的人们! 把我们的血肉, 筑成我们新的长城! 中华民族到了 最危险的时候, 每个人被迫着 发出最后的吼声! 起来! 起来! 起来! 我们万众一心, 冒着敌人的炮火 前进, 冒着敌人的炮火 前进! 前进! 前进!进!1937年7月7日，日军发动了震惊中外的芦沟桥事变，抗日战争全面爆发，中国共产党领导的八路军、新四军全面开赴抗日前线。文水人民在中国共产党的领导下，也组织了抗日游击队，与日本侵略军展开了英勇斗争。不久，八路军来到文水，同人民一道抗战，刘胡兰和云周西村人民一起欢迎子弟兵。抗日的烽火燃遍了吕梁山麓，救亡浪潮席卷了汾河两岸。1938年4月中共清（清源县）、太（太原县）、徐（徐沟县）特委文水特别支部成立，文水县抗日民主政府同时成立，年轻的共产党员顾永田同志担任了第一任县长。5月，文水县抗日游击队在离云周西村25公里远的大象镇伏击了日本侵略军，战斗结束后，刘胡兰跟父亲一起慰问游击队，祝贺新胜利。 马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林、胡福才、杨靖宇、赵一曼、谢晋元……

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候特点气"春雷响，万物长"，惊蛰时节正是大好的"九九"艳阳天，气温回升，雨水增多。除东北、西北地区仍是银妆素裹的冬日景象外，我国大部分地区平均气温已升到0℃以上，华北地区日平均气温为3-6℃，沿江江南地区为8℃以上，而西南和华南已达10-15℃，早已是一派融融春光了。"春雷惊百虫"，温暖的气候条件利于多种病虫害的发生和蔓延，田间杂草也相继萌发，应及时搞好病虫害防治和中耕除草。"桃花开，猪瘟来"，家禽家畜的防疫也要引起重视了。这时，气温回升较快，长江流域大部地区已渐有春雷。我国南方大部分地区，常年雨水、惊蛰亦可闻春雷初鸣;而华北西北部除了个别年份以外，一般要到清明才有雷声，为我国南方大部分地区雷暴开始最晚的地区。介简惊蛰，古称"启蛰"，是二十四节气中的第3个节气，更是干支历卯月的起始;时间点在公历3月5-6日之间，太阳到达黄经345°时。《月令七十二候集解》:"二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。"惊蛰时间在公历3月5-6日之间这是正确的。以前有人说"时间点在农历每年二月初一前后"，这是不对的，农历与公历日期是较大的出入。这时天气转暖，渐有春雷，动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为"蛰"，而"惊蛰"即上天以打雷惊醒蛰居动物的日子。这时中国大部分地区进入春耕季节。雷惊蛰鸣惊蛰雷鸣最引人注意。如"未过惊蛰先打雷，四十九天云不开"。惊蛰节气正处乍寒乍暖之际，根据冷暖预测后期天气的谚语有:"冷惊蛰，暖春分"等。惊蛰节的风也有用来作预测后期天气的依据。如"惊蛰刮北风，从头另过冬"、"惊蛰吹南风，秧苗迟下种"。现代气象科学表明，"惊蛰"前后，之所以偶有雷声，是大地湿度渐高而促使近地面热气上升或北上的湿热空气势力较强与活动频繁所致。从我国各地自然物候进程看，由于南北跨度大，春雷始鸣的时间迟早不一。云南南部在1月底前后即可闻雷，而北京的初雷日却在4月下旬。

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快乐旅行假期读书我看了《十万个为什么之昆虫与动物篇》，从中读到了好多关于昆虫的故事，真是好有趣哦!什么时候出现恐龙?，熊喜欢吃什么?，萤火虫为什会发?……好多好多稀奇，太棒啦!从中我学会了好多科学知识，我相信继续看书会给我更大的收获。第一次游泳不习惯，有点害怕，后来在爸爸、妈妈和教练的鼓励下， 我慢慢地有了自信。练 习了一段时间，后来教练让我把救生圈脱了游，没想到我竟游了10米，连自己都不相信自己的技术了。这次游了10米我很高兴，但我不会很骄傲，争取游得更熟练。暑假游玩暑假的时候，我们一家人去天梯山玩。我们先坐船，到了岸上有各种各样的彩灯挂在旁边，美丽极了！再往前走就是各种各样的树，有松柏、有祈福树，上边挂着谁的名字就会给谁祈福。树的旁边有黄旗和红旗，红旗上变画着龙，黄旗上画着凤凰，美丽极了！

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古代人过清明1古代人过清明2家人团聚过清明革命历史纪念碑清明雨中赏雨兰 【荡秋千】不仅可以增进健康，而且可 以培养勇敢精神。 【蹴鞠】就是用足去踢球。相传是黄帝发明的， 最初目的是用来训练武士。 【踏青】又叫春游。古时叫探春、寻春等。 【植树】清明前后，春阳照临，春雨飞洒， 种植树苗成活率高，成长快。 【放风筝】清明时节人们所喜爱的活动。 【扫墓】谓之对祖先的思时之敬。清明 扫墓则是秦以后的事，唐朝盛行。【插柳】为了纪念教民稼穑的农事祖师 神农氏。中国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。清明节的起源，据传始于古代帝王将相墓祭之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节是在冬至后的一百零五天，约清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有"清明前后，种瓜种豆"。"植树造林，莫过清明"的农谚。节日习俗节 日简 介清明古诗班级姓名

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张骞出使西域在公元前168～142年，匈奴不西的北部境形成威。公元前断对当时汉边胁140年，武帝即位，便制定了一雄心勃勃的——匈奴赶回漠 北去。汉个计划将汉武帝召募 使者出使西域，准被匈奴河西赶到西域的大月氏备联络从人，共同 匈奴。渴望建功立的，毅然募。 公元前夹击为国业张骞应138年，他着百余名安西行，在途中被匈奴人 捉住带随从从长，扣留了11年。他不忘使命，法逃，到大月设脱辗转达氏。那大月氏西已久，无意再 匈奴打仗。时迁与凉州词王之焕河上白云，黄远间一片孤城万仞山。羌笛何怨柳，须杨春不度玉。风门关苏武牧羊故事了武帝，武被任命使出使匈奴。这个讲汉时苏为节但是匈奴不守信用扣押了武，百般利他投降，苏并诱劝武宁死不屈。始他幽禁在大窖中， 武渴苏开时将苏饥难忍，就吃雪和旃毛生，但不投降。于又把他弄到维绝单北海，武更是不所，匈奴首只好把他送到了北苏为动领海上去放羊，他：什候公羊 生了小羊，边还对说么时就放回朝去你汉!武到北海，每天一放羊，一苏来边边望前方朝的方向。他摸着出武帝手交遥汉抚发时汉亲给他的那支使，思念家人和朝廷，就 上睡节乡亲连晚觉时也地把使抱在胸前。日子一，使上的毛都紧紧节长节脱落了，只剩下一根光溜溜的杆子。玄奘唐朝著名佛僧人。俗姓，名。教陈禕13出家，玄奘是他的法名。他了追岁为求佛，遍 名，到游，中佛各派的理都曾接教学问访师处历对当时国学个门论和理解。但他心中仍有多疑，於是定到印度求佛，理。 触许问决访经参验真唐元年贞观(627年)，他安出，州，到凉州从长发经兰(今武威)及敦煌，自独一人冒度大戈壁，到伊吾险过历尽艰险终达(今新疆哈密)。在高昌王麴文泰的 助下，他通之路的北道行，於到印度，了慕名已久、资过丝绸传统进终达访问最大模的佛寺院那陀寺。他在印度停留多年，足迹遍及整印度当时规教烂个国境，佛 更是无人能及教学问;他精通佛全部典，即、律、三藏，学经经论种经得了「三藏法」的，是佛的最高。最后，玄奘在十九年获师称号这教荣誉贞观(645年)正月 返回安，唐太宗命令宰相率朝臣出迎，安更是万人空巷。长领长以后，玄奘心翻回的佛，前后共出归国专译带经译75部，1,335卷。写

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古代人过清明1古代人过清明2家人团聚过清明革命历史纪念碑清明雨中赏雨兰 【荡秋千】不仅可以增进健康，而且可 以培养勇敢精神。 【蹴鞠】就是用足去踢球。相传是黄帝发明的， 最初目的是用来训练武士。 【踏青】又叫春游。古时叫探春、寻春等。 【植树】清明前后，春阳照临，春雨飞洒， 种植树苗成活率高，成长快。 【放风筝】清明时节人们所喜爱的活动。 【扫墓】谓之对祖先的思时之敬。清明 扫墓则是秦以后的事，唐朝盛行。【插柳】为了纪念教民稼穑的农事祖师 神农氏。中国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。清明节的起源，据传始于古代帝王将相墓祭之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节是在冬至后的一百零五天，约清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有"清明前后，种瓜种豆"。"植树造林，莫过清明"的农谚。节日习俗节日简介清明古诗 一（2）班  金昊班级：姓名：点击键入文字点击键入文字点击键入文字点击键入文字

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小朋友们我们自己可以在家里和爸爸妈妈一起做月饼哦，下面我就告诉大家怎么做冰皮月饼。原料：糯米粉45克、粘米粉35克、澄面(小麦淀粉)20克、牛奶185克、白糖50克、色拉油20ML、豆沙馅适量、手粉也称糕粉适量（炒熟的糯米粉或者是微波炉高火2分钟）。做法：1、原料：糯米粉45克，粘米粉35克，澄面(小麦淀粉)20克，牛奶185克，白糖50克，色拉油20ML，豆沙馅适量，手粉也称糕粉适量（炒熟的糯米粉或者是微波炉高火2分钟）2、在盆里倒入牛奶、白糖、色拉油搅拌均匀。3、倒入糯米粉、粘米粉、澄面。充分搅拌均匀，成为稀面糊。4、搅拌好的稀面糊静置30分钟，然后入蒸锅，大火蒸15-20分钟即可蒸熟。蒸熟的面糊，用筷子使劲的搅拌至顺滑。然后等待其冷却，就是冰皮了。5、把冰皮分成40克一个，豆沙馅分成30克一个。在手上拍点糕粉防粘，然后将冰皮放在手心压扁，放上事先揉圆的豆沙球，用冰皮把豆沙包起来。6、在模具里撒点糕粉，让糕粉均匀粘在模具壁上，然后把多余的糕粉倒出来。这样可以方便脱模。然后把包好的冰皮面团放进模具。用手掌压实了。按压月饼模，月饼就出来了，冰皮月饼就做好了。7、做好的月饼放进冰箱，冷藏一晚，就可以吃了。中秋节的来历 中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有中秋一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日。姓名：学校：班级: 中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。 赏月在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有秋暮夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。吃月饼我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：八月十五月正圆，中秋月饼香又甜。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，月饼一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如嫦娥奔月、银河夜月、三潭印月等以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。

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禁毒是指防和治毒品法犯预惩违罪行，保公民身心健康，为护维护社秩序的工作。或者，用行政法会说运令和群督的力量，促使吸食或注射众监片和代用麻醉者戒癖，限制和鸦剂绝瘾取植、收、制造、、毒缔种贮运输贩卖品和毒具行的一社俗改造工作为项会风。又禁烟禁毒。称什是禁毒？么1、珍惜生命，离毒品；远2、吸毒害人害己害社；会3、一日吸毒，一生戒毒，生想毒；终4、敲了毒品的，好了自己的；开门挖坟5、吸毒一口，掉入虎口。6、一吸，二吸上，三性命。兴奋瘾丢禁毒警示语吸毒者是社的一特殊群体，他是法会个们既违者，也是受害者。的角度看，吸毒者也从医学是病人。因此，吸毒者具有重身。要正确双份地待吸毒者，不要把吸毒者作犯罪分子对既当歧他，又要于一般病人，格管理，视们区别严依法科学 戒毒。待吸毒者？怎样对

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从以前的限量供应，凭票购买。到现在人们的生活水平发生了翻天覆地的变化，餐桌上肉菜成了家常菜，吃肉的花样也不断更新，不但吃的饱，还可以吃的好，营养均衡，粗细搭配，绿色食品深入人心。以前，人们的居住情况大多是一大家子挤在一起，本不宽敞的屋子就显得更加的拥挤。现在，各家各户几乎都住上了属于自己的砖房或单元楼，一家几口别提多幸福了。先是一室一厅、小二室一厅、再到大二室一厅、再到三室一厅。什么小高层、复式住宅、跃式、别墅也逐渐的由不敢想转变为敢想和拥有。住房的大变化也深刻地体现了时代的进步。翻开以前的老照片，那时候衣服的色彩仅有灰、黑、蓝三种颜色，样式简单，布料粗糙。现在，人们对服装的要求可谓越来越高，人们更加的去追求个性、时尚、流行、品牌。衣服已不再仅仅为了保暖，更多的是为了彰显个人的性格与品位。衣服已不仅仅是那个时代的标志，更彰显出当时人民的物质和精神追求。改革开放40从最初的填饱肚子到现在的食不厌精大片的平房不见了取而代之的是高楼大厦蓝海洋绿海洋到如今的色彩缤纷

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中秋节的来历 中秋有悠久的史，和其日一，也是慢节历它传统节样慢展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的制，发礼早在《周》一中，已有中秋一的。后族礼书词记载来贵和文人士也仿效起，在中秋，着天上又亮又学来时节对圆一皓月，祭拜，寄托情，俗就到民轮观赏怀这种习这样传，形成一的活，一直到了唐代，祭月的间个传统动这种风俗更人重，中秋才成固定的日。为们视节为节吃月饼以示团圆。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征，慢慢的，月饼也就成为了节日的必备礼品。明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以赏月为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节习俗的主要形态。因此，民间拜月成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。《水调歌头》（宋）苏轼明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，　高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间! 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 班级：姓名：中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。

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