文可居文库-公务文书-写作素材

公务文书 > 写作素材

写材料责任（使命、担当）主题经典古语解读及应用示例集锦（15条）1.究天人之际，通古今之变。出处：西汉·司马迁《报任安书》。原文：亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。释义：研究探索自然规律和社会规律之间的对立统一关系理顺从古代到现在的变化迁移。代表了一种具有强烈时代特征的历史文化意识。用法提示：这是一种常人很难企及的高度，司马迁的这句话说得非常好，强调一种大责任。在公文写作中，这句话可以放在开头，然后写目前所取得的成就；也可以放在句中。比如，做好以后的工作，我们要有究天人之际，通古今之变的责任意识。2.亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾。出处：近现代·孙中山《檀香山兴中会章程》。原文：瓜分豆剖，实堪虑于目前。有心人不禁大声疾呼，亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾。用特集会众以兴中，协贤豪而共济，抒此时艰，奠我中夏。释义：急切地将百姓从水深火热之中拯救出来，一定要扶持住即将要倾覆的大厦。形容强烈的忧患意识和高度的责任感。用法提示：孙中山先生是伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱。而我们对孙中山先生最好的纪念，就是学习和继承他的宝贵精神，为他梦寐以求的民族复兴事业而继续奋斗。不过，世殊时异，中国人民落后挨打的局面已经一去不复返了，水火之民和将倾之厦也不会再出现。在公文写作中，这句话不能单独用在段首，而是应该在一句之中。比如，我们应该有亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾的责任感。3.多难兴国，殷忧启圣。出处：北宋·宋祁、欧阳修等《新唐书·张廷圭传》。原文：玄宗开元初，大旱，关中饥，诏求直言。（张）廷圭上疏曰：古有多难兴国，殷忧启圣。盖事危则志锐，情苦则虑深，故能转祸为福也。张廷圭说的古有，即西晋·刘琨《劝进表》：或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。释义：灾难频繁反而可以促使国家兴盛起来，忧患深重反而可以启迪君王变得圣明。形容尽管面临诸多困难灾祸，但只要我们殚精竭虑，砥砺前行，就能取得不朽成就。用法提示：孟子曰：生于忧患而死于安乐。对个人、国家而言，忧患意识都是非常重要的。人无忧患意识，轻则失败，重则亡身；国无忧患意识，轻则落后，重则亡国。如今，我们大踏步地迈进了新时代，我党对各项工作实现了坚强有力的领导，也清醒地认识到自身建设的重要性，对存在的不足之处设法改进——这就是我党忧患意识的表现。为实现党的自我净化与自我革新，全面从严治党，强化作风建设，持之以恒，久久为功，方能永葆生机活力。4.其兴也勃焉……其亡也忽焉。出处：春秋·左丘明《左传·庄公十一年》。原文：宋其兴乎。禹、汤罪己，其兴也勃焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。且列国有凶称孤，礼也。释义：他们（禹和汤）的兴盛很迅速，势不可当；他们（桀和纣）的灭亡也很迅速，突如其来。形容朝代更迭，兴亡无常。用法提示：这是春秋时期鲁国的贤大夫臧文仲所说的话，他还被孔子批评过：臧文仲，其不仁者三，不知者三。纵览历史风云，细细品味历代王朝兴衰，我们会惊奇地发现：历代王朝创造繁荣的过程极为相似，其衰亡也经历了惊人相似的轨迹。在公文写作中，我们可以用一个很专业的词语来形容这种现象——历史周期律，这是党建大会上经常谈到的内容。5.策杖只因图雪耻，横戈原不为封侯。出处：明·袁崇焕《边中送别》。原文：五载离家别路悠，送君寒浸宝刀头。欲知肺腑同生死，何用安危问去留？策杖只因图雪耻，横戈原不为封侯。故园亲侣如相问，愧我边尘尚未收。释义：策马沙场在边关浴血奋战，是为了洗雪外族带给我们的耻辱；扛着兵器对敌作战，不是为了升官封侯。表明了作者守卫辽东的目的和收复失地的决心。用法提示：韩信是成也萧何，败也萧何，袁崇焕是生也崇祯，死也崇祯。崇祯上台之后，重新启用因被排挤而告老还乡的袁崇焕，任命他为兵部尚书兼右副都御使，总督蓟辽、登、莱、天津军务。袁崇焕的家乡亲友特地去边关探望他，这首诗便是他送别亲友返乡的诗作。袁崇焕不为封侯为了什么呢？责任。在公文写作中，其实责任和担当并不是完全能够分得开的，所以责任一条与担当一条很多都是可以互通有无的。比如，在新的时代条件下，中国共产党人必须义无反顾、砥砺前行，胸怀策杖只因图雪耻，横戈原不为封侯的责任与担当，贡献出属于这个时代的伟大业绩。6.天下兴亡，匹夫有责。出处：近现代·梁启超《无聊消遣》。本自清·顾炎武《日知录·正始》。原文：是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。释义：天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。现在多用来形容一种崇高的责任意识。用法提示：天下兴亡，匹夫有责的意思就算不用解释我们也都知道，其实这应该归功于梁启超，因为顾炎武根本就不是这个意思。顾炎武生活在明清之际，