1到6年级必背古诗文75篇附精品解析.pdf简介：
2 / 68 来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。 田田：荷叶茂盛的样子。 可：在这里有适宜、 正好的意思。 【译文】 江南又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，是在南边，还是在北边。 【解析】 这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。 民歌以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，清新明快的格调，勾勒了一幅明丽美妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶，莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿，还有那水上划破荷塘的小船上采莲的青年男女的欢声笑语，悦耳的歌喉，大么秀丽的江南风光！大么宁静而又生动的场景！ 诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐。这就是这首民歌不朽的魅力所在。 【精品】1～6年级（75篇）（带赏析） 【一】《江南》汉乐府 江南可采莲，莲叶何田田。 鱼戏莲叶间。 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 【注释】 汉乐府：原是汉初采诗制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时，有乐府令一官，可能当时已设有乐府。武帝时乐府视模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察俗，了解民情厚薄。这些采集3 / 68 【二】《长歌行》汉乐府 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 �常恐秋节至，焜黄华叶衰。 �百川东到海，何时复西归？ �少壮不努力，老大徒伤悲。 【注释】 长歌行：汉乐府曲调名。 葵：冬葵，我国古代重要蔬菜之一，可入药。 晞：天亮，引申为阳光照耀。 阳春：温暖的春天。 布：布施，给予。 德泽：恩惠。 秋节：秋季。 徒：白白的 华：同花。 百川：河流。 衰：为了押韵，这里可以按古音读作"cuī"。 焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。 【译文】 早晨，园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露等待在阳光下晒干。春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物因此都呈现出一派繁荣生机。常担心肃杀的秋天来到，花和叶都变黄衰败了。�千万条大河奔腾着向东流入大海，什么时候才能再向西流回来？如果年轻力壮的时候不知道图强，到了老年头发花白，一事无成，悲伤也没用了。 【解析】 这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作托物起兴，即先言他物以引起所咏之辞也。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣�欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东�西──青春的赞歌。 人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓兴而比。自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物�经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用常恐秋节至表达对青春稍纵即逝的珍惜，其中一个恐字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到�宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复这。由时间尺度来衡量人的生命 也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生岂不就像叶上的朝露一见太阳就被晒干�了向？岂不就像青青葵叶，一语秋风就枯黄凋谢了向？诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值�的思者，终于推出少壮不努力，老大徒伤悲这一发聋振聩的结论，结束全诗。 这个推理的过程，字面上没有写出来，但可循着诗人思维的轨迹，用自己的人生体验来4 / 68 补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程，人生也有一个少年努力、老有所成的过程；自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同，没有自身努力是不能成功的；万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲；人则不然，因少壮不努力而老无所�成。所以这首诗避免了容易引人生厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，�如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的徒字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了；二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。 【三】《敕勒歌》北朝民歌 敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 【注释】 敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北 展开>>

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