心存四知以慎独.docx-文可居文库

心存四知以慎独.docx

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心存四知以慎独.docx简介：
心存四知以慎独《后汉书·杨震传》中记载，杨震到山东赴任，途经巨野昌邑时，以前曾得到过杨震推荐的县令王密深夜怀金相赠，认为暮夜无知者，杨震说：天知，地知，我知，你知。何谓无知！由此，杨震四知却金，成为了慎独的典范。慎独一词，最早出自《礼记·中庸》：君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。意思是最隐蔽的事物、最微小的事物往往更能体现一个人的品质素养，因此有道德的人戒慎恐惧独处时，担心自己会做不道德的事。在杨震那里，独处时便是道德在场时。没有他人约束，少了外界压力，道德修养可以说是存乎一心。慎独，就是内在道德力量的自觉、发动和呈现。如哲学家康德所说：人世间有两样东西让我敬畏，位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。所以天知地知你知我知，暗室无欺；顶天立地爱人律己，光明正大。自我修养重在慎独。自修之道，莫难于养心；养心之难又在慎独。慎独，作为一种根植于内心的修养、一种无需提醒的自觉，是我国古代先贤倡导的一种自我修养方法。几千年来，先贤们都把吾日三省吾身不自欺暗室不欺等看作慎独的一种表达。清代官员叶存仁离任之际，僚属们临别馈赠礼品，为避人耳目特地夜里送来。叶存仁见状，赋诗一首，拒礼而去：月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。因为对有道德的人来说，已经把天知地知你知我知不畏人知畏己知化为了自己的坚定信念。抵制诱惑难在慎独。见欲而止为德，慎独者必须慎欲不被钱、色、名等私欲俘获。宋元时期大学者许衡，曾跟随众人避乱。由于路途遥远，天又很热，大家都十分口渴。正巧道路旁有一棵梨树结了很多梨子，众人都争先恐后地去摘下来吃，只有许衡一人端坐树下，始终不为所动。有人问他，如今兵荒马乱的，这棵梨树已经没有主人了，你为什么不去摘梨吃呢？许衡回答说：梨虽无主，我心有主。一个人最大的敌人，往往不是别人，而是自己。慎独，就是要与己赤诚相见，与私心斗争、与贪欲较量。一些官员难抵诱惑、腐化堕落，重要原因之一便是缺乏慎独之功。面对诱惑，特别是在私底下、无人时、细微处，或以下不为例原谅自己，或以小节无碍宽待自己，或以仅此一次放纵自己，最终堕落在欲望的黑洞中、人心的幽暗处。独处之时，道德在场，天地可鉴，明镜高悬。杨震四知却金等古人慎独故事，捅破的是无人知道这层窗户纸。其实无论是明处还是暗处，无论是有人知还是所谓的无人知，慎独都不是利益的算计、外在的压力，而是道德的信仰、内心的律令，是自我修养的最高境界。慎独是一种定力、一种作风、一种品格。这种自律自省自持源自对道德修养的矢志坚守，对规则秩序的无比敬畏，对理想人格的不懈追求。党员干部要把慎独之功练好，不断加强自律，做到台上台下一个样、人前人后一个样，尤其是在私底下、无人时、细微处，更要如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。展开>>

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