中国式现代化的逻辑起点、历史展演与价值旨归.docx简介：
中国式现代化的逻辑起点、历史展演与价值旨归在学习贯彻党的XX大精神研讨班开班式上，XXXXXX强调，党的十八大以来，我们党在已有基础上继续前进，不断实现理论和实践上的创新突破，成功推进和拓展了中国式现代化。中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化，它批判地吸收了西方现代化的一切积极成果，打破了长期以来西方中心论的统治神话，在实践中成功开创了人类文明新形态。纵观整个人类社会的发展史，现代化的进程无疑开始于资产阶级革命。随着工业革命的到来，人类开始从传统社会逐渐跃升到现代社会，社会面貌发生了翻天覆地的变化。在科学技术和生产力的驱动下，资本主义创造了前所未有的物质财富，地域性的生产被世界性的生产所取代，历史逐渐成为世界历史，西方开始取代东方成为世界的中心。然而，任何一个事物的发展都是一分为二的，在资本主义现代化创造了空前的生产力的同时，也伴随着一系列的发展问题。在资产阶级现代化的过程中，资本的逐利性导致了整个社会贫富差距的无限扩大，人类社会从传统的人的依赖异化为物的依赖，甚至造成了现代性之殇。与此同时，周期性的经济危机，不可逆的环境污染以及功利主义等问题时刻警示着我们，资本主义绝不是人类文明的唯一选择。一、中国式现代化的逻辑起点：对西方现代化的批判与超越在创立唯物史观的过程中，马克思恩格斯最初的研究对象无疑是西方社会，他们对现代化的研究同样始于西方的资本主义现代化。不同的文明国度中的不同国家，不管它们的形式如何纷繁，却有一个共同点：它们都建立在现代资产阶级社会的基础上。在马克思恩格斯看来，资产阶级革命是现代化的首要前提。以资产阶级为代表的社会形态以及生产方式打破了传统封建神学的禁锢，极大地解放了原有的社会生产力和人们的思维方式，有力地推动了世界历史的形成，彻底地改变了世界的面貌，资产阶级首次以文明的形态登上世界历史舞台。1.西方现代化的矛盾与界限在《资产阶级和反革命》一文中，马克思指出：1648年革命和1789年革命，并不是英国的革命和法国的革命，而是欧洲的革命……这两次革命不仅反映了发生革命的地区即英法两国的要求，而且在更大程度上反映了当时整个世界的要求。从马克思的这段论述中我们可以得出结论，起源于英国和法国的资产阶级革命，不仅使自身实现了现代化的转型，还标志着世界现代化历史的开端。换言之，正是英国的资产阶级革命开启了世界现代化文明的进程，而这场革命的先驱力量最早并不在政治领域，而在文化领域。实际上，自文艺复兴伊始，资本主义文明的火种就被悄然种下。在这场以复兴古希腊文化为口号的运动中，西方社会逐渐形成了从神性到人性、从神学到科学的思想转变。随着科学技术的进一步发展，人们更加认识到这种转变的必要性，并在随后宗教改革的推动中愈发强烈，将这种文化的力量演化为现实的变革。由马丁·路德发起的宗教改革运动彻底瓦解了封建神学的根基，打破了长期以来神学对人们的精神枷锁，为资本主义现代文明奠定了基础。启蒙运动后，文艺复兴的火种不仅没有熄灭，反而随着自然科学的发展燃烧得更加剧烈。直到18世纪60年代英国工业革命的发生，人类理性开始彻底占据西方文明精神的制高点，欧洲真正开启了一个以西方为中心的文明道路，资本成为继封建神学后的又一个神话。然而，任何一个社会形态的盛衰兴亡都不是由个人意志决定的，而是由社会规律决定的。资本的出现本身就是社会发展的必然产物，是人类历史发展的必然。但正如波旁王朝的最终覆灭一样，在马克思唯物史观的视野中，资产阶级的灭亡也是不可避免的。资本主义最终灭亡的根本原因在于它自身的矛盾，即生产社会化与生产资料私人占有的矛盾，这一矛盾也是构成资本主义全部矛盾的基础。资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖。在资本的世界中，全部生产的动力不是为了消费，而是为了实现资本增殖。资本的最终目的是无限制的资本增殖以及对剩余价值的无限追求，这是资本主义生产方式的绝对规律。一方面，是资本无限的增殖与有限的消费能力；另一方面，是个别企业生产的有组织性与整个社会的无政府状态，在这种矛盾的关系中，整个社会陷入了经济危机的混乱之中。作为曾经推翻封建主义的最为先进的阶级，资产阶级同他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制。贫富差距、生态污染、工具理性、文明异化等问题也都指向了一个结论：西方现代文明的繁荣时代已经过去，新的更高的文明时代正在来临。2.中国式现代化的优势与变革在考察俄国农村公社时，马克思意外地发现俄国的农村公社生产方式既没有受到资本主义世界体系的冲击，又保留了自身集体经济的特征，正是这种二重性使其极有可能在吸收资本主义文明成果的同时跨越资本主义的历史阶段，直接进入社会主义，这就是马克思著名的跨越卡夫丁峡谷的设想。从历史进程来看，我国进入现代化的过程显然符合 展开>>

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