2011年高考安徽卷(文综历史部分)(含答案).doc简介：
2011年高考安徽文综卷（历史部分）一、选择题（本大题共11小题，共0分）1．（2011年高考安徽文综12题）安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。图3中体现儒家伦理思想的是图3A．①④B．②④ C．①②③ D．②③④【答案】B【点拨】①迎江寺位于安徽省安庆市枞阳门外的长江边上，占地3万余平方米，由天王殿、大雄宝殿、振风塔、毗庐殿、藏经楼、人士阁、法堂、广嗣殿等建筑组成。曾名古万佛寺,属于佛教思想，不符合题意。②徽州牌坊群中的贞女坊体现了儒家思想三纲五常的内容，符合题意。③涡阳老子庙供奉老子的神像，老子属于道家的思想。④包公祠是纪念宋龙图阁直学士、礼部侍郎、 开封府尹包文拯的公祠。包公祠全名包公孝肃祠，孝肃二字，是宋仁宗在包公死后赐给他的谥号，以评价肯定包公的忠孝一生。这个含义也属于三纲五常的内容。所以②④体现儒家伦理思想，故选B。【结束】2．（2011年高考安徽文综13题）图4为苏轼的《枯木怪石图》，有评价说，枝干虬（qiu，盘曲）屈无端倪，石亦怪怪奇奇，如其胸中蟠郁也。能体现其风格的是A．意存笔先，画尽意在B．笔才一二，像已应焉 C．诗中有画，画中有诗D．以清雅之笔，写山林之气【答案】A【点拨】意存笔先，画尽意在，强调融化物我，创制意境，达到以形写神，形神兼备，气韵生动。是文人画的特点，苏轼一生，几遭贬谪，在错综复杂的宋王朝政治斗争中饱尝仕途的滋味，愤懑不平之气交织于心，发诸毫端，借诗画以泄胸中盘郁。作者通过作画抒写胸臆之情。郁闷的心情通过绘画表露无疑。这符合文人画的特点。所以A项符合题意。笔才一二，像已应焉又称疏体是唐代吴道子的画风， 苏轼曾称赞他的艺术为出新意于法度之中，寄好理于豪放之外，排除B。诗中有画，画中有诗，此句说的是王维，出自苏轼的《题蓝田烟雨图》：味摩诘之画，画中有诗；味摩诘之诗，诗中有画。（摩诘是王维的字）指出了王维的诗能够将诗情画意相结合的特点。排除C。以清雅之笔，写山林之气含寓淡泊名利、心向清纯之意的山林气味，这与作者抒发郁闷之情的寓意不吻合。排除D。故选A。【结束】3．（2011年高考安徽文综14题）对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是A．中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事B．吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者C．中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡D．近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也【答案】C【点拨】该类题，更加考察考生对于历史史实的掌握与运用，超越简单机械的记忆、背诵。中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，体现中体西用的特点，属于洋务派的言论。张之洞强调 中学为内学 ，西学为外学 ；中学治身心，西学应世事的言论表面上是要新旧兼学，实际上是站在旧学、中学一边，反对接受西方资产阶级政治伦理学说。排除A。吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者 强调中西文化之间只是性质而非程度的差异，由这种性质差异又导出所谓以中济西论。这是新文化运动中杜亚泉以伧父为笔名，发表了一系列论述东西方文化差异的文章，与陈独秀论战。观点不属于维新派，可排除B。近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也属于新文化运动资产阶级激进派主张的民主与科学（舟车之有两轮），排除D。中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡 出自严复的言论，关于中体西用论，严复说： 体用者，即一物而言之也。有牛之体，则有负重之用；有马之体，则有致远之用。未闻以牛为体，以马为用者也。中西学之为异也，如其种人之而目耳不可强谓似也。故中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之两亡。严复借用生物有机论来谈文化结合，认为肢解地学习文化既是与生物有机论相悖的，也是无法实践的，即使实践也是徒劳无功的。换言之，学习西方文化必须破除中体西用论设置的樊篱，以全方位的姿态吸取西方文化中一切有价值的因素。所以符合维新派即重视学习西方技术，也重视学习西方制度的观点，符合题意，故选C。【结束】4．（2011年高考安徽文综15题）辛亥革命不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤。这一评价A．代表了新文化运动时期的认知水平B．对思想启蒙方面的局限性认识不足C．肯定了反对专制、追求民主的愿望D．基本上不符合辛亥革命的历史事实【答案】A【点拨】题干观点认为，辛亥革命只是表面上实现国家统一和推翻清政府。但对儒家文化思 展开>>

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